第二单元　玄空密法

第一章   五行术数基础理论

风水学是中国人的骄傲 

风水之学，为中国在东方之独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。

风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。

风水学，在广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。

风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。 

风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。

1.1  河图

玄空风水的基础，建立于三个系统，河图、洛书、八卦。这三个系统合而为一，便是所谓“图书之学”。根据传说，河图的出现，是于大禹治水之时，大禹发现了黄河的一条神龙，龙背上有些黑斑点，将斑点连结，即成为河图。

河图配五行：则一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，中央五十属土。（这五组数字，都为一奇一偶，奇数属阳，偶数属阴）

五行相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

观察河图，便知居于对方的两组数目必为相克的关系；而由中央起；顺时针方向旋转，则为五十土生四九金、四九金生一六水、一六水生三八木、三八木生二七火，火又生中央生五十土，形成一个完整的循环。

洛书据说出于洛水。由神龟负出，即龟背上有黑白斑点连结，将数表观察，便知此即纵横相加，其和皆为十五的方阵图。它的特点有三：

  第一，纵横斜行相加，其和皆为十五。

  第二，隔角相加，其和曾为十。

  第三，洛书之五行关系及次序则与河图不同。由中央开始，为土克水、水克火、火克金、金克木、木克中央土。

河图代表先天，洛书代表后天。先天为本质，后天为流行之气；亦为功能。玄空风水，必须参先后天而用。洛书每个数字，亦有五行，所根据的为八卦五行，各数的五行表列如下：

一水  二土  三木  四木  五土  六金  七金  八土  九火

此即所谓：【戴九履一．左三右七．二四为肩．六八为足】

玄空的推断原则，便是看这几个数字(称为九星)的生克。

例如：目前八运，八白便为旺气，若八与九相遇，九紫为火，火生土，旺气便强；遇到三碧、四绿木来相克，必有凶。

1.3  八卦

从无极变太极，太极存两仪，两仪定四象，四象化八卦，八卦分24山，24山存72穿山、60龙透地、120分金、28宿管局等。

八卦有先天八卦，后天八卦。前者用以配河图，后者用以配洛书。二者却可相配，我们只要知道所配出来的结果才可以。

先天八卦，相传来自于河图。它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

后天八卦，相传来自于洛书。它是离坎定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。

先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。

后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。

研究风水，要将这两种八卦图的方位记熟。而且还要明白先后天八卦的系统。

乾坤、坎离、震巽、艮兑、八个卦在先天图互相相对，如果拿家庭来比譬，则乾为父；坤为母；震为长男巽为长女；坎为中男；离为中女；艮为少男；兑为少女。因此构成一个完整的组合。这些关系，叫做父母生六子。生六子的原则，其实很简单。所以乾震坎艮为男，属阳；坤巽离兑为女，为阴。在先天卦，男女各各相对。用这原则理观察后天图，由乾开始，至震卦，此顺时针方向的移动，四个方向都是阳位；而由巽至兑，逆时针方向移动．四个方向都是阴位。

1.4  八卦五行

八卦属五行，有一定的法则，既知八卦的方位，再配以九星，因此九星的五行便亦可以决定。

须要注意：此仅为九星在功能上表现出来的五行性质，此之外，仍须注意九星在本质上的五行。因此便须要研究先天图。将先后天卦图比较，由后天乾宫开始，后天的乾宫，为先天的艮宫，因此：

后天的乾金，得到先天艮土的培养，有如矿藏等待开发。因此九星之6与8的结合，便可以视为富局。

后天的坎，居于先天的坤，坎水为坤土收储，有如地下水，一经引用，甚势绵远流长，滔滔不绝，所以2与1的组合，其发祥悠久。表面则不露光华。

后天的艮土，居于先天震木之上。艮为山，这就有如山林，有待采伐然后始可用此。所以8与3的组合，须经过艰苦然后成材。

后天的震木，居于先天离火之位，故有如树木禾稼需要阳光。因此3与9的组合，有勃发之象，但须注意不宜过于克燥。

后天的巽木．居于先天兑位之上，巽为灌木，因此有待金属工具的裁剪，否则即杂乱无章，因而4与7的组合，有修整、整顿、剪裁的意味。

后天的离火，居于先天的乾金之位，由金需火炼，古人譬如为铁匠的熔炉，所以9与6的结合，其势熊熊，可是不能持久。

后天的坤土，居于先天的巽木，这就有如禾稼而出，成土地之用。故2与4的组合，必须2星旺然后4星才有用，否则便如田野荒无。

后天的兑金，居于先天坎水之上，以水泄金，水寒金冷，较为冷退萧索。此有如水中的金属质，愈多水意寒凉。因此7与l的组合，贵乎中和、生旺，则有如矿泉，水质清美。

1.5  八卦六爻

乾为天兑为泽离为火震为雷巽为风坎为水艮为山坤为地

天风后泽水困火山旅雷地豫风天小畜水泽节山火贲地雷复

天山逐泽地萃火风鼎雷水解风火家人水雷屯山天大畜地泽临

天地否泽山咸火水未济雷风恒风雷益水火既济山泽损地天泰

风地观水山蹇山水蒙地风升天雷无妄泽火革火泽睽雷天大壮

山地剥地山谦风水涣水风井火雷噬嗑雷火丰天泽履泽天诀

火地晋雷山小过天水讼泽风大过山雷颐地火明夷风泽中孚水天需(游魂)

火天大有雷泽归妹天火同人泽雷随山风蛊地水师风山渐水地比(归魂)

1.6  四吉星与四凶星

八宅风水学有四吉星与四凶星。吉星是生气、天医、延年、伏位。凶星是祸害、六煞、五鬼、绝命。此八颗星曜是根据家宅户主的命卦而分布在不同的方位，因此，欲了解自己家宅内的吉星凶星分布情况。

前面已提过四吉星与四凶星。在四吉星中，最吉的是生气，天医次吉，延年更次之，伏位又再次之。

四凶星中，最凶者为绝命，五鬼次凶，六煞更次之，祸害又再次之。户主的命卦不同，八星的分布方位也不同，以下是八种命卦的八星分布情况：

一、震卦——生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方，绝命在西方，五鬼在西北方，六煞在东北方，祸害在西南方。

二、巽卦——生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位东南方，绝命在东北方，五鬼在西南方，六煞在西方，祸害在西北方。

三、离卦——生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方，绝命在西北方，五鬼在西方，六煞在西南方，祸害在东北方。

四、坎卦——生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方，绝命在西南方，五鬼在东北方，六煞在西北方，祸害在西方。

五、乾卦——生气在西方、天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方，绝命在南方，五鬼在东北方，六煞在北方，祸害在东南方。

六、坤卦——生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方，绝命在北方，五鬼在东南方，六煞在南方，祸害在东方。

七、兑卦——生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方，绝命在东方，五鬼在南方，六煞在东南方，祸害在北方。

八、艮卦——生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方，绝命在东南方，五鬼在北方，六煞在东方，祸害在南方。

风水学最重大门、炉灶、睡床、浴厕等的方位，知道家宅内四吉星与四凶星的所在，也就较容易判别风水的好坏了。

1.7  二十四山方位

二十四山法是中国风水学最大科学命题的天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中，即罗盘。

研究风水必须了解方位,八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。风水师以二十四个方位去判断吉凶,每个方位占15°,风水上称为二十四山。它们是壬、子、癸；丑、艮、寅；甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥。

第二章   罗盘定位

2.1  罗盘使用方法

1、测量来龙、来路、来水、去水：在大门中下罗盘（如果没有大门就在本住宅前檐下滴水下罗盘）

2、测量、行门、天井、厅堂、房床、厨灶、碓磨：在房屋中央，中梁二架、楹下放罗盘。若有隔间时，在灯梁下放罗盘。

3、测量外大门：在中门放罗盘，没有中门，在正厅檐下滴水处放罗盘。

4、测量放水：门内的排水，在天井中心放罗盘。门外的排水，在门限上放罗盘。重点在大门。

5、坐向：我们是以住宅为坐，背面为坐山，前方为朝向。

店铺为坐前门为朝向。

大型整体建筑物现在大部分都是坐北朝南。

有了坐向-就可以起星盘。

2.2  风水罗盘测量方法

风水知识有着千年的文化，它与我们的生活更是息息相关。而风水罗盘是测量风水中的一种工具，也正因为它的准确度高，所以受到很多风水师的青睐。接下来为大家介绍风水罗盘怎么看及风水罗盘使用方法。

第一、方向

罗盘指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。如果罗盘指针指南方与实际方位基本吻合（左右偏差在3-4度范围之内），说明这里的磁场相对稳定，风水没有太大的问题。

如果走到一些地方，比比如卧室窗户位置时，指针指向正南，与实际方向相符；可是走到床前时，指南针指示的正南方向与实际发生了很大的偏转，则说明卧室中床这个区域的磁场不好，人睡在上面会有失眠多梦，精神紧张，休息不好的症状，并且逐渐会导致运气下降等。

我们手持罗盘在家中每个重要区域走一走，就能判断出各个区域的磁场稳定不稳定。如果不稳定，大概是什么原因导致罗盘指针发生偏转呢？这个我们也了解一下。电器的影响、建筑中的钢筋，还有一种极端的情况，指针会发生南北颠倒，指针不指南了，反而指向正北，这是一种极坏的风水，往往代表这个地方有很强的灵界磁场干扰。

第二、指针乱摆

一般情况下，刚手持罗盘时，都会有晃动，根据惯性，指针大都会在十几秒内稳定下来，但是如果指针长时间晃动，一直停不下来，这时就说明这个地方的磁场有很大问题。凡是磁场特别好的地方，指南针的指针都会迅速地稳定下来，而这个地方，客户一般都会反映呆在这个位置感觉最舒服。

第三、指针探头不平衡，或低或仰

罗盘指针稳定时，指针都会与罗盘保持平行，但有一种情况，虽然指针左右不摆动，但是却上下动，或低头或仰头，遇到这种情况，也代表这个位置的磁场特别不好，而且大多是“灵性磁场”干扰。

第四、指针被摁住

当人端着罗盘在转动方向时，因为指南针一直指南，按理说指针不会随着人和罗盘一起转动，但有时指针好像被粘在罗盘上一样，会随着罗盘一起转动。当人转了一个较大的度数时，指针才猛地弹了回去，这种情况大多属于受到“灵界磁场”的干扰。“灵界磁场”干扰，可以理解一下这个位置原来是不是有坟墓？像这种灵界干扰，一般都会对风水造成很不好的影响的。

第三章   峦头形势

3.1  真龙夺宝

破坏龙脉害人害已，破土动工不可不慎。

风水学说，渊运流长，秦汉时期有其明确的理论，成为一种不朽的术。 

秦汉时代的风水学中指山为龙，地是存有脉搏的，是有地气的，称为龙脉。今日称之为来龙去脉、结穴、理气等等。

当年秦二世与越高、李斯谋夺王位后，帕特使赐曾督修万里长城和两千里驰道的守边大将蒙恬制裁，蒙临终时喟然叹息说：我何罪于天无过而死乎？良久再说：恬罪因当死矣！起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也！

这节史料，可以说是有关于风水地脉理论最早的记载，因为蒙恬被迫自杀 ， 想到自己所犯何罪。唯一的是，可能建长城而破坏了龙脉而遭天谴。 

天地造物，本于自然，顺者昌逆者凶。 

蒙恬认为自己绝天脉而得罪于（破坏龙脉），故遭杀身之祸，此为无意招凶灾，受此恶报。从这一记载中，可推断那个时代，已经很重视龙脉的了。 

龙脉好的地方会带来兴旺，龙脉坏的地方给人带来破败。风水角度言，外来煞较易清楚，内在暗煞很容漏失。风水师常为人择地兴建，破地动工，不慎之则破龙脉而不自知，则招凶祸。

风水学说中有“杀师地”，杀师指的是对风水师不利。曾有风水师因在这些地方造作而招祸，此为破坏龙脉所招的煞，不可不慎。风水学说中还有“杀师时”。

现在做工程的人，都在兴建时择吉动工，并拜地土公，安放关公，以求平安。修路的工程师也非常之小心，会在路边安放有“阿弥陀佛”字样的路标，在深圳莲塘的国道边也可见。

3.1.1论后龙

须看后龙，而分贵贱。三吉（山吉为尖、圆、方；水吉在堂前凝聚）钟于何地，则取前进后退之步量；劫害出于何方，则取三合（有干三合支三合）四冲（有干冲，如甲庚，还有地冲）之年应，遇吉则吉，遇凶则凶（如有午凶水，则寅午戌及子年份应之以祸）。山大水小者，要堂局之宽增；水大山大者，贵祖宗之高厚。

3.1.2论水口

一起一伏，断了断到头，定有奇迹。九曲九弯，回复回下手，便寻水口。山外山稠迭，补缺障空。水外水横栏，弓圆驽满。紧拱者富不旋踵，宽平者福必悠深。攸竹茂林，可验盛衰之气象，天关地轴，可验富贵之速迟。

3.1.3论四兽

牛（土牛）畏直绳，虎防暗箭，玄武不宜吐舌，朱雀切忌破头，穴前忌见深坑，臂上怕行交路。上不正而下参差者不用，左空缺而右重抱者徒劳。外貌不足，而内相有余，谁能辨此，大象可观，而小节可略，智者能知。何精神显露者反不祥，何形势隐拙者反为吉，盖隐拙者却有奇足异迹，显露者多是花假形穴。胶柱鼓瑟者何知，按图索骥者何晓。

3.1.4罗城帝都之大概情要

城上星峰卓卓，真如插弋护垣，面前墩阜累累，换作排衙唱喏，华表捍门居水口，楼台鼓角罗城，若非立郡迁都，定主为官近帝。

3.1.5山水泛论

众山辐辏者，富而且贵，百川同归者，清而又长。山称水，水称山，不宜偏听偏信胜，虎让龙，龙让虎，只要比和。

3.1.6论高山平地罗城水口之异同

八门缺八风吹，牛门饿莩，四水归，四兽聚，白屋公卿。突中之窟须迁，窟中之突莫药，穷源千仞，不如平地堆，外耸千里，不若眠弓一案。山秀水响者，终为绝穴，水急山粗者，多是神坛。不论平地高山，总宜深穴，若是穷源僻坞，岂有真龙，远着脚头，高抬眠力。

3.1.7论砂水

根大则枝盛，源流则流长。要龙真而穴正，要水秀以砂明。登山见一水之斜流，退官失职；入穴见众山背去，失井离乡。

3.1.8论众山关系

若见文笔孤单，砚池污浊，枉凿匡衡之壁，徒关孙敬之门。财山被流山之返牵，花蜂酿蜜，怀抱有圆峰之秀异，螺赢负螟，一岁九迁，定是九流九曲，十年不调，盖因山不十全。

3.1.9论砂水不拘方位

水若屈曲有情，不合星辰亦吉。山若欹斜破碎，纵合赴例何为。覆宗绝嗣，多因水画山穷；灭族亡家，总是山飞水走。不问何方，允为凶兆，

3.1.10论龙之贵

论官品之高下，以龙法而推求。天以太乙侵云霄，位居台谏；禽星兽星居水口，身处翰林；数峰插天外，积世公卿；九曲入明堂，当朝宰相；左旗右鼓，武将兵权；前障后屏，文臣宰辅。

3.1.11金星出神童，木火出峰尖秀，出主臣

犀牛望月，青衫出自天衢；丹凤衔书，紫诏颁于帝阙；文笔联于诰轴；一举登科，席近于御屏，东宫侍读。

3.1.12盖有贵砂 自有贵应

衙刀交剑，名持帅阃之兵；鼓角梅花，身领知州之职。银瓶盏注，富比石崇；玉带金鱼，贵如裴度；三千粉黛，牵公子之魂消；八百烟花，惹王孙之肠断；娥眉山现，女作宫妃；金诰花开，男婚公主；鱼袋若居兑位，卿相可期；天马若在南方，公侯必死；顿笔多生文士，卓旗定出将军。

3.1.13砂水形象不同 出人亦异

内台外阃，文武不同；某郡某州，分野可断。御座御屏，入内台钠而掌翰；顿仓顿鼓，镇外阃以持权；带仓带库，陶猗之富可期；生曜生官，王谢之名可望。

文星低而夭颜回，天柱高而寿彭祖。印浮水面，焕乎其有文章；水聚天心，孰不知其富贵。巧凭眼力，妙在心思。

3.1.14五行穴形

物以类推，穴由形取。虎与狮貌相似，雁与凤凰不殊。一或少差，指鹿为马，浑然无别。认蚓为蛇，或取斜曲为钗，四围不抱，或求横直为剑，两畔不包。

3.1.15砂形应验

文笔画笔，二者何分；衙刀杀刀，两般无异。若坐山秀丽，刀化作衙刀。或本土主贱微，文笔变为画笔。尖仓本凶具，遇武士以为奇；浮尸固不祥，逢群鸦而反吉；鼓笛非神仙不取，无道器则出伶官；印剑非天师不持；有香炉则为巫祝；葫芦山现，术士医流；木杓形连，瘟皇孤寡；或是胡僧礼佛，错认拜相铺毡；或是尸山落头，误为谢恩领职；形如囚狱，与祥云捧月何殊；势耸幡花，与风吹罗带何异；出阵旗见劫山为劫盗，判死笔遇杀水为杀伤；一坯土居正穴之前，未可断为患眼；一小山傍大山之下，未可指为堕胎；或作蟠龙戏珠，或作灵猫捕鼠，贵通活法，莫泥陈言。

3.1.16砂水凶形应验

卷廉水现，入舍填房；珥笔山现，教唆词讼，儿孙忤逆；面前八字水流，男女淫奔；案外抱头山现，玉印形如破碎，非瞽目则主伤胎；金箱头若高低，非烟包则为灰袋；探头侧面，代有穿窬；拭泪棰胸，家遭丧祸；尸山居水口，路死扛尸；肿脚出坟前，瘟皇浮肿。

3.1.17论穴形

出林虎无以啖之则伤人，伏草蛇无以制之则损己，蜈蚣钳里，眠犬怀中，凡此恶形，迁之有法。嘶马必闻风于他处，惊蛇还畏物于坡中；取舟楫于前滩，贵游鱼于水上；荷叶不可重裁，瓜藤仅可小裁；泊岸浮牌岂畏风，馨香在于卷阿；雁阵而低，消息求于向野；人形葬于脐腹，却要窝藏；禽形妙在翼阿。不拘左右，不右一途而取，岂容一例而言。

3.1.18论形象吉凶及剪裁造葬之理

盖黏倚撞，细认穴情；吞吐浮沉，务依葬法。唇脐目尾  脐，三吉三凶；角耳鼻胁腰足，四凶二吉；形似乱衣，妻必淫，女必妒；势如流水，家必败，人必亡；或遇提箩之山，定生乞丐；若见惊拳之势，定出凶徒；水破太阴，云雨巫山之辈；山欹文曲，风流洛浦之人；头开两指似羊蹄，出人忤逆；脑生数折如羊胁，犯法徒刑；文笔若坐悬针，切宜谨畏；孝帽若临大墓，勿谓无凶；小人中君子，鹤立鸡群；君子中小人，蓬生麻肉；珉中玉表，多生庶出之儿。狐假虎威，必主过房之子；为人无嗣，只因水破天心；有子出家，定是水冲城脚；亦有虚拱，无情似乎有情，多见前朝，如揖却非真揖，顶能尖虽而可爱，必脚走窜而顾他，纵有吉穴可迁，不过虚花而己。万状千形咸在目，三才八卦本诸心；好地只在方寸间，秘术不出文字外。

3.1.19通论山外吉凶

土崩陷而神鬼不妥，木凋落而旺气将衰；源泉混混出明堂，气随飘散；白石磷磷张虎口，必主刑伤；更防东屈伸，最怕左牵右拽。

3.1.20论山形水声

危楼寺观，忌闻钟鼓之声；古木坛场，尺见雷霆之击；怪石若居前案，必有凶灾；吉星既坐后龙，岂无厚福；忽然山裂者， 

横事必生；尝闻水泣者，丧祸频见；其或声响如环佩，进禄进财；若然滴漏注洞壶，守州守郡；冬冬洞洞，响而亮者为贵；凄凄切切，悲而泣者为灾；然而有声不如无声，明拱不如暗拱；一来一去，有福有灾；一急一缓，有利有害；留心四顾，缓步重登。

3.1.21喝象取形

二十四山，山名太杂；三十六穴，穴法何迂；宗庙之水法误人，五行之山运有准。

3.1.22论穴情

逆水来朝，不许内堂之泄气；翻身作穴，切须外从之回头，所贵关藏最嫌空缺。隔水为护者，何妨列似屏风；就身生案者，须要回如肘臂；毋友不如己者，当求特异之朝山；同气然后求之，何必十分之厚垅。

3.1.23论山水宜忌

尖山秀出，只消一峰两峰；曲水来朝，不论大涧小涧；众水顺流而散漫，不用劳神；四山壁立而粗雄，何劳着眠；山无朝移夕改之势，水有陵迁谷变之时；水不乱湾，湾则气全；山不乱聚，聚则形止；浅薄则出人浅薄，宽平则出人宽平；只只山尖射，岂子之所欲哉；源源水斜流，其余不足观也；后山不宜壁立，去水最怕直流。

3.1.24单论水流形势吉凶

更嫌来短去长，切忌左右倾泻；流神峻急，虽屈曲而骤衰；水口关栏，不重叠而易成易败。

3.1.25论山龙之吉形及秀气

其或势如浪涌，何如卓立之峰；脉若带连，何必高昂之阜，带连者贵接续而不断，浪涌者须重叠以为奇；脉有同干异支，支嫌延蔓，势有回龙顾祖，祖不压高，察其老嫩精粗，审其生旺休废。

3.1.26论阳宅

若言阳宅何异阴宫，最要地势宽平，不宜堂局逼窄；若居山谷，最怕凹风；若在平洋，先须得水。土有余当辟则辟，山不足当培则培；先宅后坟，坟必兴而宅必败；先坟后宅，宅既盛而坟自衰。明堂平旷，万象森罗，众水归朝，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚；墙垣篱堑，俱要回环，水圳池塘，总宜朝揖。与夫铁炉油榨，水确牛车，立必辨方，作当依法。水最关于祸福，水宜合于图经，所忌者水尾源头，所戒者神前佛后，坛殿必居水口，罗星忌见当堂。形局小者，不宜伤残，寸土惜如寸玉；垣局阔者，何妨充广，千家任住千年；一山一水有情，小人所止；大势大形入局，君子修居；泰山支麓水交流，孔林最茂；龙虎山中风不动，仙圃长青；因往推来，准今酌古。

3.1.27气脉分合 山川形势

相山亦似相人，点穴犹如点艾，一毫千里，一指万里。若有生成之龙，必有生成之穴，不拘单向双向，但看有情无情，若有曲流之水，定有曲转之山，何用九星八卦，只须顾内回头。

有龙主可寻穴，又当辨脉形态。

莫向无中寻有，须于有中寻无，或前人着眼之未工，或造化留心以福善。左掌右臂，缓急若冰炭之殊，尊指无名，咫尺有支泥之异。傍城借主者，取权于生气，脱龙就局者，受制于朝迎，大向小迁，不宜乱杂，横来直受，直来横受，更看护缠。须知移步换形，但取朝山证穴，全凭眼力，斟酌高低，细用心机，参详向背，内直外钓，仅堪裁剪，内犯错误外直，枉费心机。

观山水之动静，可知造化之理

对龙之法是真诀，辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外，未知真诀，枉误世人。

觅地须看八方

细看八国之周流，详察五星之变化。

穴变多端，龙头隐拙结怪穴

截气脉于断未断之际；验祸福于正与不正之间，更有异穴怪形，我之所取，人之所弃。

偷脉过水，难以察识，其神愈隐，其穴愈真

若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言；石骨过江河，无形无影，平地起培楼，一东一西，当如沙里拣金，定要水来界脉。

平洋龙须察界水，高水贵乎藏凤

平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉，峻峭山要消详，务要登要作穴；穴里风须回避，莫教割耳吹胸，面前水要之玄，最怕动心射穴。

土宜坚润，石要坚实光润

土山石穴，温润为奇，土穴石穴，嵯峨不吉。

独立无依不右葬

单元亦可取用，四周定要关栏，若还独立无依，切忌当头下穴，风吹水劫，是谓不如知其所裁，左旷右空，非徒以益而有损。

论穴不同论行龙

石骨入相，不怕崎岖，土脉连行，何妨断绝，但嫌粗恶，贵得方圆。

过峡可含龙体脱胎换骨

过峡若值风摇，作穴定知力浅。

穴情高低全凭心力贯通

穴前折水，依法循绳；图上观形，随机应变。穴太高而易发，花先发而早调，高低得宜，福祚立见。

形穴万状，触类旁通

虽曰山好则脉好，岂知形真则穴真，枕龙鼻者，恐伤于唇，点龟肩者，恐伤于壳，出草蛇以耳听蛉，出峡龟以眼顾儿。举一隅而反三隅，触一类而长万类。

3.2  寻龙点穴

昆仑山是龙根本，天下干枝叶万同。庚兑江北真奇脉，艮亥江南第一龙。

巳丙丁归阁地旺，坤申只在六阳丰。戌乾癸坎南琼盛，乙卯单行下新市。

寅申却是巴蜀走，离壬独向广陵宫。有人看遍人间地，万里乾坤掌握中。

3.2.1风水明诀

只要来水合其形，又要前案对端清。左右龙虎相抱入，遮栏水口有罗星。

后龙高耸重重起，前案贪狼武曲星，便是人间真吉地，迁坟立宅旺人丁。

3.2.2十上山

第一上山看水法，且要水口合关栏，三五重家富有地。水口无砂发不久，

莫道家中有，有一山水口关一代有钱闲，断他二代无人、富退败。

第二上山高着眼，且要山头转，左湾右抱前为良，岁岁进田庄。

左右无砂发不久，初年家中拖枪，蛇尾出田坑穴，后代绝人口。

第三上山看龙虎，且要左右顾，龙强虎弱前为尊，富贵孟当君。

左右不登休，下手装卦也是丑，青龙让虎、虎让龙，代代出三公。

第四上山看朝对，且要下砂坠，前弓山砂合顶朝，代代出英豪。

左右若然有跌凹,必死少年孝,若如茅叶随水流,定退田牛羊。

第五上山高处望，要识山形象捍门，无意转明堂，下后受 惶，

罗城缠绕水朝坟，解典乐天红。罗城不顾水反外，下了人财退。

第六上山看水势，水反人家退，水若生蛇曲屈行，富贵旺人丁。

若有极阳朝对水，金银堆北斗，秀砂秀水入首来，接尽世间才。

第七上山看穴处，且要前程顾，水朝山绕正堪扦，岁岁进牛田。

山飞水走君莫受，下了周年退；山飞水走定外移，定出损妻儿。

第八上山看穴法，莫光时师讲四边，罗城似覆中，家富比石崇，

罗城不绕君莫下，退败不劳话，左回右抱护坟前，定是出明贤。

第九上山看点穴，时师莫乱说。平正水星当面流，此地官僚穴在侧。

明堂不宽抱，其家退败早，山若去时砂又飞，父子各东西。

第十上山君记取，要说祖宗旺人丁，山弯水曲要安坟，富贵百余年。

四水不归下莫爱，下了伶仃退计取，此书值千金，十断九龙真。

3.2.3廿四龙穴法

第一龙强号太阴，形如壁立不须寻。穴吉在首铺毡地，就口开窝取合襟，

阴从天降上移下，脉自阴来气不沉，葬法不宜深下穴，虚法一诀值千金。

第二龙来号太阳，隐隐微微复溶溶，就顶安扦勿离气，下头脉散不须祥，

阳从地起宜深穴，阴脉从来法妙玄，无使一物从下过，骨骸朽栏祸连连。

第三龙动号为阴，阴阳微动动中寻，不须上下寻双乳，管取八字可下金，

若还泻下势微倾，也用绕宽墓　　 务得中和真理气，法通幽妙始救贫。

第四亲缓亦是阳，缓中有势可消详，阴阳配合无离气，勿使离球进入檐，

山若缓处同安妥，水若交时穴遂迁，内接生气外堂气，深埋有气浅埋伤。

第五龙真穴气奔，气急堂头莫下坟，若下当头受斗煞，二房有损绝儿孙，

气归左右宜偏取，直来横受可依逆，须要凭书总无误，时师不可自聪明。

第六来龙号落担，不奔不串气回还，穴生囊乳气深坠，脑正肩明始有功，

上峻下低须有损，上低下峻气回装，安棺点穴宜傍气，耳受横龙法可完。

第七龙行似展旗，脉抽势摆尾为奇，点归尖利逢生发，枕对朝迎莫迟疑，

也须有应方为美，无倚无亲总不宜，时师果能寻此局，不是神仙非闲人。

第八龙幽号阱山，四山迫逐压眉间，前看一路通风去，穴向空明莫等闲，

世上无人通此法，时师只怕凹风寒，不知太密尽无气，正好开明对外山。

第九单龙号独山，四方八达尽通风，前途流水来环聚，后有来龙不怕空，

腋水朝流交会处，阴阳得度是奇宗，明中求暗宜分晓，死里求生始有功。

第十龙来穴隐微，须身无穴不平基，两边掬手如相楫，太阳日影入前池，

脱龙就局居窝地，化煞发生就湿宜，好笑时师知穴少，只从山上寻玄机。

十一龙来翻逆行，四山四水入怀倾，水来太满偏成涨，局浅无阴福不生，

凿井放棺居脑上，如人掌坐始威明，不然单压人丁少，财禄终然作福萌。

十二旺龙气力雄，堂头纳首便成龙，余枝四出皆回顾，手足须长亦侍从，

杨柳枝头春早吐，牡丹槛内晓生容，世上恰似寻花蝶，逐影随香错认踪。

十三龙脉有双单，双脉原来短处板，数条并出无长短，只看微妙在中间，

中间得宜堪为穴，好把消祥仔细看，有气之土能润滋，无气之地能湿之。

十四龙来坐穴宫，四边焰照有真凶，后用小掘束大气，坐倚池边既济中，

传出土星居亥子丑，传来金星入离乡，金星有气宜火照，上得咸池位地龙。

十五龙来气缩然，前无余气不堪扦，只因砂水分明好，忍使佳地作去场，

磊土成纹奴补助，安身傍母弥星辰，时师只道无余气，不识其中穴更去。

十六金星摆势抽，流星过颈节中优，下头流水翻身扦，上散下无取节柔，

暗翼两挟天然妙，明肩双挂世间求，金星水旺清如玉，小巧偏能作天体。

十七龙脑没须捎，势如仰尾两水高，下悬囊乳天窝口，手足两随两水交，

是水是金连照影，为金为土势联抄。若还带顶无真的，不是天财莫下巢。

十八龙行有断弦，更求断弦有情良，余枝回转来相顾，内有土牛腹中装，

破腹安棺名截气，留他马舍暂停肩，若无跌断难截取，枉费工夫枉费牛。

十九龙行顶放花，花开颜色胜红霞，溅跌穴微茫茫处，回首开花未是家，

逆向或为奇难望，顺行妙作主翁华，时师只向花寻穴，谁想娇花穴赊赊。

二十山水要中和，龙虎相绕忌压高，山小水大寻后奇，水微山大要前窝，

两宫前后为明暗，一穴居中向莫差，立向若差明与暗，十分吉地也徒劳。

廿一穴须办死生，趋吉避凶法非轻，孤阴浮肿俱为死，流动浮沉有气明，

左右穴有双髻扦，当中无气莫经营，顺为正求逆架扦，此法消详莫自轻。

廿二点穴莫贪心，后倚前亲法要明，水流屈曲同完聚，龙虎交亲莫重轻，

若得十全当去取，且将缓急吐怀情。

廿三龙行有势归，吞吐浮沉法万千，龙虎两边吞吐取，明堂一水浅深悬，

龙来缓急为吞吐，穴道微茫有浅深，吞吐浮沉双活水，要明心目莫谬寻。

廿四龙行有势归，盖粘撞要依相随，势来流动合生意，穴静孤阴是死晕，

无形看势居休取，识势方能识他机，此是神仙真口诀，集出形势与君知。

抛鞭须识势，白楚似离根，反道迎膏角，冲天打顶门，剪裁如把伞，平地似持状，片伐连弦出，此雄对灼寻。

《撼龙经》曰：“贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别。龙若真时穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙虽易裁穴难，只为时人味剥山。剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。古人望龙知正穴，盖将识龙寻换节。识得龙家换骨星，富贵令人无歇灭。”

3.3  杨公点穴龙经

木星似人形.火星似旌形.

金星似凤形,又似交椅形.

水星龙蛇样,又变蜈蚣形.

土星形似虎狮状,须要认分明

若是低头乘虎状,鼻上扦下后富贵绵绵

仙人台坐形,心脐下阴生,舞袖心中穴,

葬后出豪杰.渴马饮泉形,踏凳最相停.

真武佩剑形,心中安‘旺人丁.

真武踏龟脐中安,其在出高官.

太公钓鱼脐中安,八十年大旺.

渔翁撒网穴脐中. 

美女拜堂穴心中对香案.

美人献花穴阴中

醉翁倒地形,脐中人不知.

仙人抱球看,须用倒杖案

仙人献掌心,琴瑟在前生.

凤凰展翼体,穴宜露顶上.

飞凤顶冠穴,一架分明别.

金鸡鼓翼扦,点只狐狸案.

煞前凤凰形,必有含珠案.飞鹰打兔穴,须从脑上扦.

鹭鸶下田穴,必要横舡案.

乌鸦落地形,穴在眼中出

飞鹅投水形,要箩案. 

蝙蝠泊壁形,穴在尾扦.

渴马饮泉面前伏虎案. 

走马过江形,凹穴萃前头.

龟形牙根扦.

群牛下水穴,膝边粪门鼻上扦.

牛犬一样眠,穴在粪门上.

渴龙饮水形,穴向行方见.

三龙争珠形,须用水珠案.

五龙口吐珠,金银堆成斗.

黄龙过江形,穴在耳边安.黄龙吐水形,如蛇仔细看.

出洞蛇形王字穴.

上山蛇形粪门安.

下山蛇形脑珠穴.

黄蛇赶蛤脑中扦,俱用蚶蛤案.

天虹贯水穴扦脑,以五雷案.

半月扦两角,葬后无灾祸.

覆舡两头扦,又用江湖案.

牌形扦牌头,葬后出公侯.

琴牌扦在腹,下后人发福. 

浮牌中心穴,穴用撑槁案.

挂灯不怕高,葬后可登科.

莲花出水穴,其地值千金.狮子口中扦,兴旺富无边.

狮子戏珠金铃穴,富贵传天下.

兔子望月脑上扦,半月案.

老鼠眼上穴,须用狐狸堆禾案.

和尚礼拜心头穴,钵盂杖案.

3.4  穴法二十三形

同字：此向口而左钩逆水，系阳来，葬口中穴。

困字：此剑脊而四应有案，系阴来，葬脊下穴。

旬字：而左钩收水葬口中穴。

也字：此直脉而右案横抱过穴葬中脉穴。

而字：此窝中双脉葬两穴。

之字：此曲池穴，葬曲中穴。

包字：此窝腌右案抱穴葬腌中。

由字：此内突十字葬十字中穴。

月字：此如钗剑而左湾右去，要湾逆水可葬腌中穴

用字：此如   而左钩右顾葬乳中穴。吞字：此开口而龙虎无情，不可下，无穴。

木字：此剑脊而左右斜飞无结。

力字：此斜脉不结。

小字：此吐舌而左右不抱。

井字：此有口而四应无情。

丙字：此有窝而中斜飞。

大字：此地八字而中无脉。

定字：此有盖栾而右斜飞。

川字：此直硬不结。

夕字：此斜飞无地。

3.5  催龙结穴   

子龙一穴艮为佳。癸宫艮子不须查。

丑龙只作壬癸丙。艮龙八穴锦添花，

癸壬甲乙卯乾亥丑。寅龙二穴艮寅位。

甲龙艮宫巽一家，卯龙甲乙癸寻巳。

乙龙宫独可立嘉，辰龙二穴连艮巽 。

巽龙乙巳坤无差，巳龙巳穴丙龙巳。

甲乙坤宫在丙龙，午龙二穴丙丁逢。丁极行龙坤巳寻，未龙一穴坤山艮。

申龙二穴丁庚妙，庚喜金鸡坤地荣。

坤龙行丁穴真真。

酉龙坤乾更同亥，辛龙乾酉坤隆逢。

戌龙乾龙共一辛，亥龙壬乾癸为朋。

壬龙初结子午山，二艮三辛妙神功。

3.6  催官结穴  

壬水龙阳结坤申午甲寅子乙七向。

子水龙阳结坤乙午甲寅五向。

癸水龙阳结午坤甲乙申五向。

丑土龙阴结丙丁庚辛卯巽巳七向。

艮土龙阳结丙丁庚酉辛巽巳亥未九向。

寅木龙阳结坤申乾午四向。

甲木龙阳结乾坤午三向。

卯木龙阳结庚辛丁亥巽巳艮丙八向。

乙木龙阳结坤午甲壬子癸六向。

巳火龙阴亥辛庚酉丑五向。

丙火龙阴亥庚辛艮四向。午火龙阳壬癸寅三向。

未土龙阴艮亥卯三向。

坤土龙阴癸甲乙壬子五向。

申金龙阳癸甲乙辰壬子六向。

酉金龙阴艮巽二向。

辛金龙阴巽艮卯丙四向。

戌土龙阳乙甲寅午四向。

乾金龙阳乙甲二向。

亥龙水阴巽丙丁卯未五向。

辰龙庚龙缺。

3.7  三元论龙祖诀

子午卯酉来龙，乾坤艮巽结穴，乙辛丁癸半吉，寅申巳亥吊杀。

乾坤艮巽来龙，子午卯酉结穴，辰戌丑未半吉，甲庚丙壬吊杀。

甲庚丙壬来龙，辰戌丑未吉穴，寅申巳亥半吉，乙辛丁癸吊杀。

辰戌丑未来龙，甲庚壬丙结穴，乾坤艮巽半吉，子午卯酉吊杀。

寅申巳亥来龙，乙辛丁癸吉穴，甲庚丙壬半吉，辰戌丑未吊杀。

乙辛丁癸来龙，寅申巳亥吉穴，子午卯酉半吉，乾坤艮巽吊杀。

（来去水冲动龙祖者成祖，旺人丁或居大富，不出元者居贵。例：丑来龙，坐甲向庚来水戌出未水，丑未冲。）

廿四山水破先后天：

子山出坤、午山出乾、卯山出午、酉山出子、乾山出艮、坤山出巽、艮山出卯、巽山出酉。

（以上八山水破先后天，但合元不忌，如子山出坤宜巽水来潮大吉，或路来吉。

3.8  风水十看

一 看风水清其贵　　 清福：一卦纯清不杂，来龙要清单过脉。

二 看行藏地心良　　 穴位、来龙要真，无虚假之地。

三 取日时为第一　　 选好地，选区好日，方可发福。

四 择高师理阴阳。　　 

五 看山家当立墓　　 山家指年月日时否大利。

六 遇山人选地方　　 有福之人出心田，有德之人可得之地。

七 逢天地开通日　　 天地指地球绕太阳运转，周而复始，节气更换吉日。

八 忌瘟期少日光　　 瘟期指凶星，少日光——下雨天不调风水。

九 选星期来到位　　 吉星到期山到向，太阳星、天帝星、九紫八白六白、吉宿到山到期向等。

十 看要临时没暗伤　　指忙中出错，或无意中搞成伤害，例如取离水为吉，却搞成巳丙下水等。

3.9  喝形点穴歌

立向以水为定，相穴以龙为准，明于生克，识别阴阳，天下万事一掌中，相穴之情，故水观归路，人云：未入乡先看来龙，未入堂先看过峡，未入穴先看龙首之贵溅，以格办龙之正余，以祖办龙之大小贵溅，方知龙来祖宗，论干龙之去则论局办堂之偏正，以堂办龙获送有无真伪，以坐办同龙则论局、同局则论堂，论坐审视，周祥登场斟酌，逶迤屈曲正中受气，急硬雌雄当锋回避，脉来急，缓而安，脉来缓，急而裁，雄就雌串其雌，雌就雄串其雄，雌雄相就，其中屈中取突，突中取屈，虚中取突，突中取虚。琴上马直取其撒，马上琴横取其直；玉中石，细中粗，石中玉，粗中细；核中仁，死中取生，仁中取核，生中取死；落水之牛，鼻仰而吹；出洞之龙气直而吐；金莺打兔专视低；镜中灯，暗中取明，灯中镜，明中暗；下山之虎，倒横岂厌。落洋之鸦，卧尸何嫌。青蛇贯水，孤身不忌。蜈蚣出土，无足何求。幡旗之形，风愈吹愈动。炉治之器，煅愈久而愈红。高阜展布，法宜审乎乾坤四维。巨浪横空，道当明乎日月二曜。倒以横琴，响处安置，势如檐水，尽处培添。交春之格，处砂宜昂。人形之势，阴阳最吉。倒地金钩，水逆堂而发福悠久。倚壁扫手，势逆取而富贵延长。喜鹊衔木，横限放棺。紫燕归巢顺取气。半月沉江，其光在形。七星坠地，其象在神。美女梳妆，乳中摇动。孩儿坐帐，肾内呈祥。醉翁跌足动转无定。仙人脱履前趾可寻。坐虎咬尾视其尾。狮子戏球看其球。响天铜锣取其响。高山覆土取其气。灯盏挂壁，不怕险要。眠牛取腰。眠犬取肚。卧象饮水马饮泉审其餮饕。将军射箭到城头，乃是下无气撞上。孟母断机为子忧，乃是痢疾颜不笑而结乳。灯火星而渐燃。草头露而垂珠。高峰流行相长短。平坡宿定君臣。无龙无虎号木体，龙虎不全号单股。侧脑者，顶不正；没骨者，无顶脑。走马结于独山。骑龙结于高山，藏龟结于田心。回龙结于旷野，平洋之气，常作舒常敛。须要汤中浮酥。山垄之气常急常缓，当看水面。蟠蛇或开金而取水或脱杀而就局，或脱火就金，或开山取宝，推单格半俯半仰，带火体一动一静。左右仙宫推食指，阴阳合谷扦天心，抛枪避铳扦剑离锋，精华外露者取其皮，精华内蕴者取其骨莫疑，浅而用深，莫其深而取浅。毋以小凶而忘大吉，毋以小吉而忘大凶。故：将军脱帽亦有遇水之砂；五虎朝狮更有反顾之兽。总之，大地无形观其气概，小地无势审厥精神，天机秘决，眼神不能尽泄其精华。地道韬光，福人自可独专，其底蕴岂无地凶而化吉。飞沙走石，顷刻而成其体势，亦有地吉而化凶崩水湿须臾败厥规模。是故山吉水吉穴吉，而年凶月凶日凶之犯未见有发福悠长者也，故因论水法而俯未议也。

3.10看形取穴集

黄牛拖车肩上安，车在后头看。眠犬形似蟠龙样，穴在嫩腹上。渴龙饮水人难识，穴在口中寻。双龙争一珠，其地世间稀。黄龙戏珠，穴在头看珠平。上山蛇形葬脑珠，其地贵有余。龟蛇相会，面前有物，穴在龟头、蛇头。下山龟形葬膊肩，富贵万万年。上山蜈蚣身多浪节穴。下山蜈蚣脑珠穴。出土蜈蚣口中扦。蜻蜓定面前。螃蟹之形两眠装，巨富足田庄。虾形一穴少人推，看水四周围。海螺之形须下口，丁财定不少。蛤蟆鸣叫似教书，穴在口中居。上水游鱼左右眼，下水游鱼腹脐穴。金鱼出海，若在西方旺儿孙。金鼠下田、老鼠偷仓，面前山为仓近。西方月星人不识，月角好扦择。若有象成形，葬了旺人丁。东方满月七星案，也向月中选。若是东方半月形，方是此星形。月形点穴插角。南北二方有月形，休要去推寻。北是游鱼南是龟，仔细莫差移。孤月沉江影里扦，分明细详见。仙人拌月堪明，穴在仙人身。天虹灌水口中裁。天旗之形须下角。蜈蚣前面落。倒地旗形旗尾脚，富贵传天下。向天铜锣、罩地金钟、覆钟形弦上穴。挂梁金钟在钟铃，铃在穴。琵琶之形教君诀,琴马其中寻。若有贵人面闪朝，富贵世英豪。仙人吹笛，仙人打鼓，八仙下棋盘中扦。风吹罗带之心穴，富贵可有的。玉辇之形下辇心，其地发千金。壁上挂灯盏内安心，也会出高官。扦壁金钗不怕高，粉匣面前朝。倒地金钗人不识，牙梳面前觅，钗形也会出高官。只要有案朝，斜之形，穴居梁。金锁之形倒地横。金盘又似茶盘样，覆盏四面向。四水朝来仰掌心。正好下盘心。美女抱儿、慈母抱儿（乳儿在乳穴）。美女梳妆须照镜。美女跷足、美女坐机、美女献花人不识。花心作穴宜，好把男人葬其中，必定出三公。美女穿梭梭上穴，前有贵人伴。有头似人形，花好安穴心（扦脐穴）。美女拜堂亦同。仙人大坐人难识，仔细认消息。仙人跷足。仙人献掌掌上穴，四周锦罗列。明君大坐盔头案，穴葬脐中上。将军点兵大坐穴。将军脱靴靴里穴。醉翁倒地人不识，脐穴最为奇（老翁醉酒同）。仙人舞袖，气堂穴，几案面前列。观音大坐宜葬男，观音坐莲，孩儿坐帐、孩儿坐斗在心穴。孩儿爬地在头穴。太公吊鱼葬鱼钩，八九十年旺。渔翁撒网心中穴，心思在眼望鱼，网在面前朝。梅花落地蒂上裁。草尾垂珠在雨露尾。猫儿洗面似虎形。走马拖鞍，担凹卒下面前。金鸡拖翼、金鸡展翼、金鸡暴翼，蜂窝形。紫燕归巢。金狗望东月，东方有星案（坐戌兼辛或兼乾，独戌亦可）。

3.11平洋廿五龙

1，平洋虽吉水来朝，但出口多者，虽定消水之口，此谓精气零散，纵有一时之佳，倏忽即灭，不可用。

2，内局虽美，但外局砂水反背无情者，俗谓花假地，不全美，宁可弃而不用。

3，平洋之龙，到枝脚多而不来护穴，如风飘柳絮，此名扫荡星，宁可弃而不用。A

4，平洋虽无起特起之星，亦有平伏眠亘之星辰，若星体不成五星者，不用。

5，平洋一望无际，并无结咽有束气者，是龙气不聚，地不结，阴宅不葬，阳宅大凶。

6，平洋虽有界水，但水形左牵（直去）、右劫（割）者，名鬼劫，大凶，不用。

7，平洋之龙若片片断断而来，无针线（脉络）以连缀者，多是水口浮破之龙，不用。

8，平洋之龙，虽有两水夹送，但水直硬，不弯曲摆动者，为死气之龙，不用。

9，平洋之地，有逆水之砂来朝，但来脉不明者，多为水口用砂，弃之可也。

10，平洋之地，起一突，前有毡唇，但周围无砂相护，此乃孤阴地，不用。

11，平洋龙不积水，水不积龙，乃阴阳不交配之地，不用。

12，平洋穴前缺唇者，是“无内生气、外无余气”之地，不用。

13，平洋土散（多沙尘）是因无气阴注，涸燥而散，不用。

14，平洋已经开掘池塘，有伤龙脉，阴宅大忌，不葬，阳宅无忌。

15，平洋独山高而众低之处，名独是地。，不用。

16，平洋而草木不茂者，名生气不到，阴宅不葬，阳宅不忌。

17，平洋穴，灶治炉 多者。烧断龙脉，不用。

18，平洋而在人家居住稠密之所，阳盛而阴衰，阴宅不葬。（反之，若在坟场、火葬、殡仪馆等人烟稀薄之所，是阴盛慢衰，阳宅忌之。）

19，平洋地，曾作战场者，冤鬼之数，不用。

20，平洋地，前大后小，为退龙（俗称畚箕地），气不结聚，不用。

21，平洋地，四水流散者，是生气不聚之地，不用。

22，平洋地，有尖锐形状而明显者（名火星），煞气太重，不用。

23，平洋地，周围砂水直硬，反背无情者，不用。

24，平洋地，前作囹圄（监狱、刑场），乃愁怨之所，不用。

25，平洋地，神前佛后，阴灵不安，阴宅不葬。阳宅忌近阴庙（如城隍庙等），宅前忌对庙门、翘脊。

3.12卅六骑龙穴法诗诀

寻龙点穴要骑龙，骑龙有正骑、转骑、顺骑、反骑、倒骑、左骑、右骑、侧骑、中骑、借骑、闪骑、上骑、下骑、高骑、低骑、联骑(如两牛斗力、两旗结彩，穴在风隔下)、节骑。

骑龙之法福非轻，世代富贵永无休，状元仙子总堪夸，将相公侯盈帝阙。

第一骑龙顺势巍，两边缠护走如飞，去龙作案遮青脉，不见三阳（丙午丁）便是奇。

第二骑龙顺数峰，逆转回头顾祖案，时师尽道龙无正，岂识真龙在其中。

第三骑龙两畔高，岂无真气在中腰，时师若不担凹穴，不怕风吹水无朝。

第四骑龙二畔低，孤峰独起似倾歌，微微窝窟真消息，不怕风来八面吹。

第五骑龙脊上安，有窝有面不愁寒，后凌前迫人难识，能产当朝宰相官。

第六骑龙脊下藏，脉如剑脊穴乘阳，两边茅叶砂飞箭，有此真龙用不妨。（穴在侧）

第七骑龙结正窝，窝中生突气融和，风吹不入人难识，受教儿孙早登科。

第八骑龙窝突连，突下微窝贴脊扦，时人不识堂倾跌，下后令人产英贤。

第九骑龙节节春，有肩有翼两边奔，时师到此休言俭，下后儿孙有紫衣。

第十骑龙闪侧穴，多有时师不得诀，或有草尾露垂珠，不怕左空并右缺。

十一骑龙脊上扦，粗粗蠢蠢在峦巅，旋窝一穴真消息。葬下儿孙出带兵，

十二骑龙似毫肩，何愁左泄右来牵，煞气俱从清水泄，隈中一空是天然。

十三骑龙在雀舌，玄武嘴长高处裁，宛宛中心真穴结，不见去煞乃为良。

十四骑龙如蜘蛛，腹中一穴气方舒，攒攻内突人难晓，马鬃微堆产英贤。

十五骑龙凤衔书，乳头一穴值千金，任他水去千余丈，印塞中满局势清。

十六骑龙龙吐珠，口中一穴甚兮珠，蛛丝凿断神仙术，定产英豪贵显儿。

十七骑龙马起头，精灵在眼中穴求，时师莫道形偏迫，葬后应封万户侯。

十八骑龙勒马形，马头回转是真情，头窝一穴人何晓，坠在山凹理易明。

十九骑龙马饮泉，口中一穴是天然，更有垂头水泡穴，不得仙传莫乱言。

二十骑龙龙过江，平平坦坦在溪傍，穴寻脊上如绷线，饶减些儿有主张。

廿一骑龙马出阵，时师不要寻龙尽，点得一穴是天然，定出儿孙操国柄。

廿二骑龙蛇过江，中腰藏穴截脉佳，叠叠峰峦皆拱揖，再寻七寸穴无差。

廿三骑龙蛇挂树，人人只在寻龙住，岂知真气出中腰，葬后儿孙为国柱。

廿四骑龙马奔山，尾间安穴有情关，时师休要言龙真，葬后须知出显贵。

廿五骑龙唇吐气，横台为栗君须记，穴裁口内不须疑，儿孙登科上金榜。

廿六骑龙出草蛇，两长一短最为佳，迢迢直去无回顾，限穴天然点不差。

廿七骑龙罗带形，风吹罗带结分明，内钩外直人休怕，倾阮山林待诏微。

廿八骑龙仰天湖，峻中平坦世间无，水泉不竭其消息，下后儿孙学圣模。

廿九骑龙似侧磊，口边安穴势分明，时师莫道无余地，坐下藏风受气真。

三十骑龙梁上燕，如珠如块人难见，时师不识老龙身，帽扦金花饮御宴。

卅一骑龙似挂帘，左钮右钮不须疑，平分摆出能斟穴，定见为宜举孝廉。

卅二骑龙似挂灯，上平下险势分明，四围团绕盘高结，影上安坟妙入神。

卅三骑龙如跷足，满照穴中似点灯，一身正气恶收藏，伫看全家食天禄。

卅四骑龙金刚腹，脐中有穴君须悟，庸师不肯步真岗，只道粗颜无夹护。

卅五骑龙水直泻，岂知真穴在源头，任从水畔砂走飞，折取三湾气自收。

卅六骑龙扦碧天，顶头一穴任君扦，罗城叠叠高耸起，金印悬腰沐帝君。

骑龙高山半岭上，或在溪傍与平洋，武随清水千万层，或胧水绕千万丈。

骑若居龙脊，龙住贵无敌。

骑龙原有四般格：顺倒与正侧，直停正止始为奇；

龙去不须疑，斩关不马骑龙同，截气钦神功。

上山骑龙五格，倒骑龙三格，侧骑龙二格，顺骑龙二格，变骑龙四条。吊顶的扦在窝,伏的扦在突处或泡处（挖深）,平原扦在泡(挖深)。当地最大的特点要抓住： 后亭要注重飞凤山（因为最高峰）和大溪（最大的水），必须为我所用，其它小煞可以勿落。

第四章   玄空飞星

1、玄学的出处 

在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与我国传统文化有关系的故事。 

故事要追溯到四千六百多年以前。 

话说盘古开混沌天地，女娲娘娘炼五色石补天之后，我们的祖先--黄帝公孙轩辕在一个不可思议的情形下诞生了…… 

后蚩尤作乱，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。传说中的天神就是九天玄女--女娲娘娘。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。 

2、秘籍的传承

黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。 

战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。

到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。 

3、玄学五术--山 

山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，"山"也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为"迷信"的一种。"山"所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。 也有秘术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。 

山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。 

4、玄学五术――医 

秘术"医"包括三部分。 

方剂--使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。 

针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。 

灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。 

5、玄学五术――命 

秘术中"命"是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有： 

占星术--在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。 

干支术--以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。

6、玄学五术――卜 

所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》《纳甲断易》《六壬神课》《太乙神数》《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。 

7、玄学五术――相 

相的部分包括两种；人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。 

地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。 

以上为玄学的基本构成，相传来自天书，笔者以为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把易经称为"万法归宗"之宗.

4.1  五星

论五星不吉穴:

金头木脚穴，西方不吉。土形水泡穴，东北、西南、辰戌丑未方不吉。

木顶土脚穴，东方不吉。水形火脚尖，北方不吉。火顶金脚伤，南方不吉。（若用须要制化，安卦吉）

论五星大吉:

东方木形，西方金体，南方火顶，北方水形，四方中央方形土。

金头木脚生在北方属水亦吉，因金生水、水生木、金克木，所以用水卦化发福如雷。余仿此

4.2  九星

一白：水，二黑：土，三碧：木，四绿：木，五黄：土，六白：金，七赤：金，八白：土，九紫：火。

　　一是一白坎水贪狼星。

　　二是二黑坤土巨门星。

　　三是三碧震木禄存星。

　　四是四绿巽木文曲星。

　　五是五黄中土廉贞星。

　　六是六白乾金武曲星。

　　七是七赤兑金破军星。

　　八是八白艮土左辅星。

　　九是九紫离火右弼星。

　　当两个数，即两粒星交会时，便产生一个新的卦。

例如•一二是坎和坤的交会，也是贪狼星和巨门星的交会，组成了比卦。新的组合，新的卦，所代表的人、物、事便起了变化，复杂了，有趣味了，推算起来就更神了。

两位星的会合，玄空飞星称为“双星加会”。这一章说的是双星加会的推断。“比星断事”是玄空飞星风水极其重要的一个环节，是看风水绝不能缺少的一个必要程序。

4.3  三元

天元：子午卯酉（阴）； 乾坤艮巽（阳）。

人元：乙辛丁癸（阴）； 寅申巳亥（阳）。

地元: 辰戌丑未（阴）； 甲庚丙壬（阳）。

如：壬子癸（壬：地元，子：天元，癸：人元）地天人。

4.4  九宫飞星

甲庚丙壬乾坤艮巽寅申巳亥：属阳（顺飞）

乙辛丁癸子午卯酉辰戌丑未：属阴（逆飞）

4.5  三元旺衰

4.6  三元九运

4.7  起星盘

玄空飞星风水要求掌握起星盘的方法。飞星的轨迹就是九宫洛书数的数字次序。

我们已经知道：一坎、二坤、三震、四巽、中五、六乾、七兑、八艮、九离。

次序由中宫开始：五→六→七→八→九→一→二→三→四。

换言之是：中宫→乾→兑→艮→离→坎→坤→震→巽。

起盘前要掌握顺飞与逆飞。二十四山分别阴阳，阳山顺飞．阴山逆飞。

例（1）如度得坐壬向丙是八运楼先飞运星

我们看到壬(北)是四．丙(南)是三．在盘上写上坐向星。

坐星写在左边．向里写在右边．决定顺飞还是逆飞。

方法：

坐星是四。四为巽，是东南方。那里有三山辰巽巳，原坐壬，壬是北三山壬子癸．壬是第一山。所以，变作东南方三山，也取第一山辰，看图一知辰山是阴。所以逆飞

同样的方法。向星是三，三为震。是东方，那里的三山是甲卯乙，原坐是丙，东方三山是甲卯乙甲是第 一山，所以顺飞。

例（2）八运．八入中宫．顺飞各宫。 

坐巳．看东南巽宫是七。于是七是坐星。向亥•看西北乾宫：是九，于是向星九：

起坐星．决定顺逆飞。原坐巳。东南(巽宫)辰巽巳三山．巳是第三山。“现七是坐星，七是正西(兑宫)三山庚酉辛，也取第三山看图三知兑宫第三山是乙（阴），逆飞。

　　起向星。向亥，查星盘乾宫(西北)是九，所以向星是九。决定顺逆飞。原坐亥。乾宫戌乾亥，亥是第三山。现在九是离宫．丙午丁，也取第三山丁。看图四知丁是阴．逆飞。于是，星盘便完成了。

4.8  起兼盘

当兼线时，就要用兼盘。

兼线，亦称“兼向”，也称“替卦”。

起兼盘是有口诀的。

4.9  星品口诀

子癸甲申贪狼寻(一)，坤壬乙卯未巨门(二)，

乾巽六位皆武曲(六)，艮丙辛酉丑破军(七)，

若问寅午庚丁上，　　一律挨来是弼星(九)。

4.10 挨星口诀

子癸并甲申，贪狼一路行。壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲名。

酉辛丑艮丙，天星说破军。寅午庚丁上，右弼四星临。

让我们用实例去说明，如：子山午向兼癸丁（或壬丙）六运

先起运盘：

　　子山午向(坐子向午)。我们看到运盘上离宫是一。就是一到向。

一是子，口诀：“子癸甲申贪狠寻，贪狠是（一）”所以．仍以一为向星。壬子癸三山是阳阴阴，知“子”是阴故此逆飞。

4.11 三元大卦要诀

子午卯酉乾坤艮巽为天元父母卦，乙辛丁癸寅申巳亥为人元顺子卦，甲庚丙壬辰戌丑未为地元逆子爻。三元卦气为元空大卦之妙用，杨公以此收山出煞，惟有此三卦之用，妙而难言。诀曰：

甲庚丙壬俱是阳，阳从左旋是正宗；乙辛丁癸是属阴，阴从右路转相通；

乾坤艮巽天然山，水来当面是真龙；寅申巳亥骑龙走，若言有逆则无凶；

子午卯酉四位达，究竟横局可随从；辰戌丑未必顺水，合襟顶龙亦相逢；

乙辛丁癸既属右，辰戌丑未不可兼；甲庚丙壬俱是左，寅申巳亥莫兼同；

兼逆有逆始断吉，兼顺见顺发无穷；癸丁不能兼子午，午子癸丁不兼用；

兼出兼入谁认识，兼左兼右世颛蒙；乙辛丁癸加四墓，甲庚丙壬加四德；

世人若知其妙诀，奥秘学问在掌中；若无明师来点拨，费尽心机总成空；

横局着然见逆水，结作之中亦有凶；龙水山向皆合十，合五数十亦当然；

识得五十数十诀，妙法自然得相逢；小吉之中不在此，龙水相交结重重；

总要立身分左右，分清界水分贪狼；左旋龙水倒右向，若有倒左杀来龙；

大胆断他山不吉，总无遇堂吉后凶；原起定止足四卦，乾午巽子造化宫；

丙戌壬辰妙无穷，血脉何恐不在中；一六行龙四九去，三八入脉二七向；

龙水既通寻坐向，即在坐向别雌雄；龙水不通论转气，转气交水吉也同；

须要细心从体察，不可妄然断吉凶；龙配坐山向配水，奇偶数目皆合十；

先天后天均可用，其中取出理正通；风水山地天然合，天泽火雷八卦通；

子午卯酉配四维，辰戌丑未四墓同；吾师讲明三配合，天时地利人和妙；

来去会向寻十道，对定天心取正中；阳中有阴阴换阳，俱可借用配雌雄；

或有双局排双气，内有左右要兼通；当针发福一当百，有处单针不可用；

此诀若然世人识，宝贵荣华在囊中；得人不传谓失道，传非其人天不容。

4.12 三元总论

乾水艮水人丁旺，震巽满砂荣吉昌。坤坎双砂多富贵，兑离吉水发横家。

艮砂乾砂人定绝，离砂目盲是败家。兑砂病多遭祸事，坤巽单水丧妇佳。

震水劳苦主贫穷，坎水来水儿郎空。老父乾砂人寿短，中央砂高寿命差。

4.13理气风水玄空飞星

玄空飞星也叫九宫飞星，是根据太阳系天体运动之规矩总结出来的，九星即来源于北斗七星加上勺子武曲星及破军星旁边的两颗星（左辅和右弼）合为九星。

九星有：一白贪狼星、二黑巨门星、三碧禄存星、四绿文曲星、五黄廉贞星、六白武曲星、七赤破军星、八白左辅星、九紫右弼星。

玄空飞星排盘分析是以三元九运180年运势循环排布，即每180年一循环。目前是处在三元八运，到2023年结束，从2024年到2043年为最后一运。玄空飞星的秘密就是分三元、定九运、布九星、排九运、论旺衰。

风水学一个非常重要的理论就是：坐与向，即山代表坐、水代表向；高者为坐，低者为向，山管人丁水管财。

玄空飞星布局风水相对比较复杂，但也是风水堪舆非常准确的一门技术，被很多风水大师所推崇。

按照玄空飞星进行建筑环境及建筑布局设计有三大措施：

1、利用好周边峦头的明山秀水环境来布置旺山旺向之局，为最佳之风水格局。

2、对建筑周边环境与理气并不是很理想的建筑，进行改门改向改路等措施达到向上飞星在旺气、生气方，就能够改变财运。

3、能够化解环境及建筑周边内部有形与无形之煞，使得旺气生气之星的能量发挥作用，化解煞气之星，叫趋吉避凶。

第五章   飞星断略

5.1  九星吉凶断

5.1.1一白水星

一白为贪狼星，号文昌，为子星，为吉星，若其当旺，外亦有水光反照，为少年科甲，名播四海，生聪明智慧男儿。当其衰死，则为刑妻，夭亡飘荡，流血肾亏，为酒徒盗贼。

一一，比和。当其旺，利文才，利文职。当其衰，有血症之危，有酒淫之灾。

一二，克入。当其旺，母患肠胃之病。当其衰，夫遭妇辱，主妇当权，家人易得肾泄之病。

一三，生出。当其旺，长子得贵或利木命之人，大发丁财。当其衰，长房落败，或有官司牢狱之苦，或家出盗贼，或有肝足之病，或被迫迁居。

一四，生出。当其旺，名扬科第，青云得路，外遇文笔之妙，便得登榜提名。当其衰，亦有考场登科，但贵而不富，或因贵而淫荡。若外有土形之物，则出书腐，或妇无生育，或幼儿早夭。

一五，克入。当其旺，可得财贵。当其衰，轻则阴处生疡。重则肾腰衰竭，食物中毒，中子早夭。

一六，生入。当其旺，得先天生成，大发富贵，能启八代文章，若乾山得水，便有此应。当其衰，水冷金寒，易得头、骨之病或被金属所伤。

一七，生入。当其旺，有桃花之运。易得财富。当其衰，金水多情，贪花恋酒，或因酒色而牢役徒流，或因口舌是非而被仇家刀伤，或因男女荒淫而得性病。

一八，克入。当其旺，小儿有溺水之险，家则文才得利。当其衰，妇犯不育，有耳病贫血之苦，或有子夭。

一九，克出。当其旺，水火既济，大利钱财，多子丁盛。当其衰，易犯风湿心病，夫妻反目，兄妹不和。

5.1.2二黑土星

二黑为巨门星，号为病符。当其旺，有田庄之富，人丁兴旺，又发武贵。当其衰，则妇夺夫权，阴险鄙吝，难产腹病，为小人暗算，家人疾病丛生。

二一，克出。当其旺，有地产之富，家旺丁盛，老母长康。当其衰，恶妇克夫，中男早亡，寡妇当家，多肠胃肾病，夫妻情薄，妇争夫权。

二二，比和。当其旺，田财多富，武职利权。当其衰，阴神满地，女色淫荡，丹田气弱，老母多病，家丑丛生，在外则多有小人暗算。

二三，克入。当其旺，老妇掌权，家财邪积，惟长子不肖。当其衰，男儿淫荡败家，妇人滞食腹病。二三为斗牛煞。夫妻不和，妇被夫欺。家人博奕好饮，田园荒废，有出偷鸡摸狗之徒。

二四，克入。当其旺，家嫂掌权，家旺多丁。当其衰，悍妇欺姑，男儿好色，外藏情妇。老母孤怜，或出家为尼。家人易得肠胃及股肱之病。家室阴暗，常有狐形鬼影，在外常有官非缠身，得风寒之病。

二五，比和。当其旺，容易置业，财运颇好，尤其地产之业兴盛。当其衰，百病滋生，老妇病重，易出鳏夫。特别慢性肠胃病，重者得胃癌至死。

二六，生出。当其旺，乾坤交泰，子女顺和，家业兴盛，成为行医济世之家，或成为武职权官。当其衰，则老父多病，家出僧尼，父子成仇，宾主争执，官非纠缠，家人常有头痛、情绪之病。

二七，比和。当其旺，横财巨富，多产女丁。当其衰，母女多争，庶妾难投寡母之欢心。二七为先天火，易有火灾或血光之灾。家人常有泄痢之病，男儿常有异性纠缠，或因口舌是非而被刀伤。

二八，比和。当其旺，田连阡陌，有地产之富。当其衰，常有小口之病。妇人有出家为尼之事。

二九，生入。当其旺，文笔生辉，田财巨积。当其衰，阴神入室，男女淫荡，财富耗尽，且生愚锐之夫。火炎土燥，易有血光之灾。阴气过重，世出寡妇。土伤睛目，世出瞽目之人。

5.1.3三碧木星

三木为禄存星，因其性暴燥好斗，故号   尤。当其旺，财禄丰盈，兴家创业，贡监成名。长房大旺。当其衰死，疯魔哮喘，残足刑妻，是非官讼，或成盗贼。

三一，生入。当其旺，长子得贵，大发丁财，科甲登榜。当其衰，长房落败，脾性暴燥，或因打斗而常惹官司获罪。或因邻里不和而搬迁远行，运势多蹇滞碰黑，且易受四肢之伤。

三二，克出。当其旺，得田庄地产之富，长子大发丁财。当其衰，即惹斗牛煞气。家庭不和，夫妻不睦。常因与上司争斗而惹官非。或因伤胃而停食，或因争斗而伤足。总之多劳碌奔波，阻碍破败。

三三，比和。当其旺，盛气凌人，名声显赫，兴家立业，颇有财气。当其衰，家出盗贼，或被盗贼所劫，常有手足之伤，或与他人争斗而遭官。

三四，比和。当其旺，三四正配，多生贵子，事业财运有正常发展。当其衰家出盗贼与乞丐，出入常误事，身有风疹之疾，或股肱、四肢之伤，或有肝、胆之痛。若遇太岁，恐有色难或被蛇咬。

三五，克出。当其旺，颇得财贵，或有官运。当其衰，身生风疹五毒，心起叛逆情绪，易得肝病足伤。

三六，克入。当其旺，官场奔走，事业有成，成为上司的得力助手。当其衰被官家所排,或遭刀兵之祸,或因跌扑、刀金而伤手足。或时有头鸣肝病。家人多有争执。

三七，克入。当其旺，财源广进，有文臣而兼武将之权贵。当其衰，为穿心煞，会有手足及肝胆之病，病后而又遭官讼。兑方有破损，为肺损而吐血。家有酒淫之徒，偷扒之贼，败坏家门，闺帏不睦，常为长子遭殃。

三八，克出。当其旺，为文才元魁，又发丁财。当其衰，少子多灾，筋股易伤，或有被狗咬之厄。家中兄弟不和，或因争财产而惹官司。

三九，生出。当其旺，雷奋而火尤明，有厅堂再焕之气，儿女聪明灵活，文才奇士，多年富贵。当其衰，累不休，常患眼、头之病，并易有火险。

5.1.4四绿木星

四绿木为文曲星。当其旺，为文章盖世，科甲联芳，女子容貌端庄，联婚贵族。当其衰死，疯哮血缢，妇女淫乱，男儿酒色破家，漂泊绝灭。

四一，生入，当其旺，凤池身贵，大利文才学业，连出科第，子女读书聪明成绩夺魁，兄长科甲登榜，业务顺遂，财运享通。当其衰，易患中病之疾，或漂泊淫荡，酒色腐败，家丑外扬。或妇无生育，有育早夭。

四二,克出。当其旺，颇有财贵，妇掌家权，多产多丁。当其衰，悍妇克母欺姑，姑嫂婆媳不睦，老母遭殃。事业衰败，家风丑陋，或有出家为尼，或为狂犬所伤。 

四三，比和。当其旺，阴阳正配，家境和睦，子儿顺和，颇得财贵，事业顺利。当其衰，夫妻 反目，意向僧尼，出浪荡不肖之子。身有风疹、股肱及四肢之疾。

四四，比和。当其旺。文曲双星齐到，儿女成绩优异，喜逢登科。大利文职书章，颇有声望。当其衰，漂泊四海，或成僧尼。风疾不断，寡妇当家。男儿离家出走，葬身于云水之中。

四五，克出。当其旺，颇具文才物富，事业顺利。当其衰，疯疹不断，博奕好饮，田园荒废，家室阴暗，常见狐形鬼影，主妇病缠，常向僧尼许愿，难生儿育女，家境败落。

四六，克入，当其旺，兵军不侵，官以礼待，家境和气，颇俱财禄。当其衰，父虐妻嫂，至使怜妇有患梁之危，家庭争执甚多，家人有肝胆股肱之病。四六又为风疾驿马之状，故家人有远行搬迁或劳役之苦。

四七，克入，当其旺。妇人主政，强悍过人，颇多积财。当其衰，阴神满地，男女贪淫，儿女文章不显，又遇呕血早夭。在外，诸多口舌，婆妈当市。易犯桃花之劫。

四八，克出。当其旺，贤妇教子，颇积山林之财。当其衰，家人有山石之瘾，或入山林为隐士，或入寺为僧。儿女多病，学业不好，易患鼻炎。易患风疾，或被蛇、狗所伤。

四九，生出。当其旺，合先天之金，颇得财贵，家出聪明之士，文章皎皎，颇得名声。当其衰，家嫂争权，妇人不和，易犯桃花 之劫，常犯眼疾或火灾之厄。男士有因奸破财。

5.1.5五黄土星

五黄土星为廉贞星，为戊已大煞。当其旺，大发财丁，当其衰，无论被其生或被其克，都为大凶，故宜静不宜动。若值太岁加临，凶性大发，即大损丁财，轻则灾病，重则连丧五人，宜避不宜犯。

五一，克出。当其旺，大发丁财，但中子不受。当其衰，中子遭殃，有大病缠身，尤其沁尿系统之病，女性 为妇科病。家人亦百病不离。此外为耳病、疮癣、脓血之苦。

五二，比和。大发丁财，家母掌权。当其衰，百病丛生，尤其是父母病重，主要是肠胃之病。太岁加临，父当病死，母当寡妇。

五三，克入。当其旺，大发丁财，尤为长男得福。当其衰，恐得肝脾之病，肢阴生毒疮疥癣。男儿有叛逆之心，家人有脚伤之病，一家不宁。

五四，克入。当其旺，颇具文才物富，事业顺利。当其衰，男儿博奕好饮，田园荒芜。妇人生乳毒之疮，男人多生风疹。家室阴暗，常见狐形鬼影。家嫂意向为尼，家境落败。

五五，比和。当其旺，丁财两旺，家业昌盛。当其衰，凶煞横行，无可挡避，必有血光之灾。轻者有脓血疮毒，重者连死数人。

五六，生出。当其旺，颇得钱财，儿女孝顺，但家主不受。当其衰，家主得病，轻则头痛、骨痛，重则命厄。出外，必遇衰煞。为官诸多难题。甚至弄得焦头烂额。

五七，生出。当其旺，颇得钱财，家业兴旺。当其衰，是非口舌、官非不断，或因淫荡而破财，或因女色而惹官非。小女多病，家人口喉病。且易得刀釜之伤。

五八，比和。当其旺，有田庄地产之富，儿女吉顺。当其衰，小男多病，大人筋骨酸痛。运气衰滞。

五九，生入。当其旺，儿女聪明，财运颇好。当其衰，妇生愚钝之子，家人多有眼病，或有心闷头痛。若遇太岁，恐有血光之灾。

5.1.6六白金星

六白金星为武曲星，是吉星。当其旺，权威震世，武将勋贵，巨富多丁。当其衰，刑妻孤独，刀兵自缢，鳏夫自怜，寡妇守家。

六一，生出。当其旺，得先天生成之数，官运亨通，财富丰盛，儿女科甲登榜。当其衰，官禄不退，但家人有头、颈、骨痛之病，或遇水患。

六二，生入。当其旺，大发田财，堆金积玉，乾坤交泰，行医济世。当其衰，贪婪无厌，吝啬如鬼，或出家为僧尼，或夫妻反目分离。家人多有头、骨、肠胃之病痛。

六三，克出。当其旺，财运官运很好，权威盖世。当其衰，或有兵刀之苦。或有头鸣伤足，或为父子不和，或有孝服穿戴之事。

六四，克出。当其旺，得贸易市场之富，长途贩运之财，得派出之武官。当其衰，有克妻之暴，有劳役之苦，有妇不堪虐而悬梁之状。家人有股肱、头风之楚。

六五，生入。当其旺，财运官运颇好，但小人却在暗算。当其衰，小人发难，丢官受财，弄得焦头烂额。家主多病多灾，尤其头病，甚至神经失常，服毒自杀。

六六，比和。当其旺，官运亨通，权登极位。当其衰，官非纠缠，难以脱身，或逃避远行，或暗算搬迁，或被刀徒追杀，破财损伤，或有交通意外，头伤骨折。

六七，比和。当其旺，文官武职，大权在手，财运亦好。当其衰，得交剑之煞。勾心斗角，互践沙泥。家中会有盗贼劫财。或因口舌而遭官非。家中老少不安，有头痛口喉之苦。

六八，生入。当其旺，文职武权，功名利禄齐来，家业兴盛，子孙受荫。当其衰，官禄不减，但多有头、骨之病。

六九，克入。当其旺，火烧天门，丁财皆旺，家主贵寿且出聪明武将。当其衰，火烧天门，家出骂父之子。长房当败，必当火克金肺，吐血难支。火向天门，有鬼神指责，家出逆子，火盛必灾。

5.1.7七赤金星

七赤又名破军事，是为贼星，当其旺，发武权，丁财两旺，小房发富。当其衰，家出盗贼，或投军战死，牢狱口舌，火灾损丁，或出贪花恋酒之徒。七为凶星，宜静不宜动，动则凶相大露，尤其在路口、三叉之动，危害最烈。七赤若与外形环境相应，则有种种表现：外有葫芦之砂，家出医卜之人；外有刀盏之砂，家出屠沽之人；外有钳形之砂，家出工匠之人；外有旗鼓之砂，家出叛逆偷盗之徒；外有探头之砂，家出狐形鬼影；外有探头与射肋之砂水，家出盗贼；外有冲射又遇一六飞到，有服毒或吐血之人。

七一，生出。当其旺,武职升迁,儿女当行桃花之运,酒肉满盈。当其衰，水冷金寒，儿女贪花恋酒，钱财倾泻奔，或背义忘恩。若遇太岁当值，招惹无限是非，或为贼所劫，或下腹疾病，或肺痨吐血，或为金属所伤，或徒流破败。

七二，生入。当其旺，田财万贯，为官升迁，妇人称贵。家得二七先天之数，灯火辉煌，热闹兴旺。当其衰，当有回禄之灾，淫荡无度，阴神满地，妇人不和，小妾难求寡母之欢心。寡母当家，虐待少妇，造成服毒自杀，或因食物中毒，口病痢疾。

七三，克出。当其旺，有文臣武将之权贵，出文韬武略之人，四方归服，子女出类拔萃。当其衰，对众施暴，子女横行，为劫为贼，家得穿心之煞，有遇刀伤兵惨之状。家出盗贼或遭贼劫。口舌是非，横遭官讼。家庭不和，儿女分离。酒肉淫荡，吐血刀伤，且病后又遭官非。

七四，克出。当其旺，妇人显贵，官禄两旺，并有桃花之运。当其衰，阴神满地，妇人当家，男女贪淫，当有桃花之劫。家中闺帏不睦，诸多口舌，婆妈当市，有兵刀之灾。于身体有呕血早夭之状。

七五，生入。当其旺，有田财之富。当其衰，有口疾疮脓，口舌是非不断，并因之而遭受官刑，且有桃花之劫。

七六，比和。当其旺，文财武库，官禄双收。当其衰，交剑劫杀，官场争执、家庭不和，恐有刀剑之伤，车马之祸。于身体，有口疾、头痛或脓血之苦。

七七，比和。当其旺，财权神助，大发横财。当其衰，劫贼入室。火灾临门。口舌是非、男女淫欲，招至桃花之劫，或色难遭官。

七八，生入。当其旺，连连升官，财神助富，腰缠万贯，家族和睦，子女康顺。当其衰，钱财易散，口生异物，少子少女多病。

七九，克入。当其旺，火照厅堂，家室兴旺。当其衰，易有回禄之灾。七九之方遇一白飞到必有火灾。七九在向方，动则起火。九七在山方遇二黑和煞。不动亦起火。外部有红庙火型，难免瘟火。于身体，若遇五黄，则患血症。

5.1.8八白土星

八白又称左辅星，为吉星。当其旺，忠孝良义，富贵绵远，小房洪福。当其衰，小口损伤，瘟膨胀。

八一，克出。当其旺，大利文才学业，利文职升迁。尤利地产置业。当其衰，易患贫血耳病，兄弟不和，伙人背逆，或妇人不肓，或小儿溺水。

八二，比和。当其旺，有田庄地产之富。当其衰，有肠胃之病，有小口损伤，或被犬咬伤。外有后背之砂，则会离乡背井，出家为尼，或客死他乡。

八三，克入。当其旺，有地产之财，骤增权力，得先天生成之数，合作良好。当其衰，破财伤官，削职丢权。在家小口四肢受伤，或有肝胃之苦。

八四，克入。当其旺，方妇掌握，有地产田庄之富。当其衰，有小口之损，妇夺夫权，夫妻不和。在外，恐有车舟之祸。或为山林称高之隐士。

八五，比和。当其旺，大发财禄，运势颇好。当其衰，破财损筋，小口病厄，运势破坏。有肠胃疾病之苦，或食物中毒。

八六，生出。当其旺，发迹文权，尊荣不次，富贵福德。当其衰，双吉尤在，但有父子不和，头痛骨酸之病。

八七，生出。当其旺，文职武权，财禄两得，夫妻和睦，儿女安康。当其衰，财产易散，夫妻成仇，少丁有损。

八八，比和。当其旺，大利文艺界才学业，大发田庄地产之富，双吉临门，事业兴旺。当其衰，业衰破财。常有肩骨酸痛之苦。

八九，生入。当其旺，喜事重来，富堪敌国，位列朝班。当其衰，火炎土燥，鼻眼多疾，热腹便血，且有火灾之厄。

5.1.9九紫火星

九紫火为右弼星。当其旺，文章科第，骤至荣显，中房得贵。当其衰，回禄官灾。吐血疯癫，目疾难产。

九一，克入。当其旺，家多喜庆，阴阳正配、水火即济，妇多产男儿，骤富骤贵。当其衰，中房败落，目疾耳鸣。若遇七到，恐有火灾。

九二，生出。当其旺，有田庄地产之富，母管家业。当其衰，妇生愚子，火患庄园，火胃便血，有目疾肠胃之苦。

九三，生入。当其旺，明灯厅堂，权登高位，威望四乡，儿女聪明得志。当其衰，恐有淫乱之劫、火灾之厄。男儿暴戾，名败四里。家人具有目疾、足伤之苦。

九四，生入。当其旺，厅堂焕发，夫荣妻贵，儿女聪明，文才优异，财富骤积，喜事颁来。当其衰，男女淫乱，身败名裂，事业破败，常有目疾、股腰之苦。子女淫荡无归。 

九五，生出。当其旺，有在产之富。当其衰，妇生愚钝之子。阴神满屋，生损目之子。外有破损之峰，子女名落山，家有目疾瞎眼之人，或有因色而生花柳疮毒之人。

九六，克出。当其旺，文章显达，七八九相联，有八代文章之应。家主长寿安康，有武库之财。当其衰，火烧天门，遇鬼神指责，家出骂父逆子，或背父出家为僧。火克金肺，有吐血成痨之苦。

九七，克出。当其旺，男女聪明灵利，横财就手。当其衰男女花酒欲，家有回禄之灾。财产散尽，有成痨瘵，九七为先后天火，终有火灾、官灾之日。

九八，生出。当其旺，有田庄地产之富，有文职升迁之官，家中吉事频来。当其衰，火炎土燥，妇生愚子。家人或有眼疾、火胃之苦。

九九，比和。当其旺，文章显达，名传四海，家厅辉煌，骤发丁财。当其衰，妇多产女儿，男女好色，龟公鸨母。家中出眼疾瞎目之人。居屋易有血光之灾。

5.2  紫白吉凶断

根据玄空飞星原则进行批断，就可以断方位吉凶。大门影响全家人的运程，厨房炉灶影响人体健康，睡房则只影响个人运气，书房影响学习情绪及工作智慧。

5.2.1流年一白星到八方断事

坎：“一白为官星之应，主宰文章”。主读书聪明利文职。

坤：主女性当权，家人易罹肠胃病。

震：主家人搬迁或有远行，脾气较为暴燥。

巽：“四一同宫，准发科名之显”

中宫：“一加二五，伤及壮丁”，主伤病。

乾：主聪明才智，发小财。

兑：家人好动、多异性缘。一白当运为桃花运，失运为桃花劫。

艮：财运佳，尤利地产，可置业。

离：中爻得配，水火相交，主喜庆、顺利。

5.2.2流年二黑星到八方断事

坎：家人易罹肠胃病。主女性当权，掌握财政。

坤：二黑又名病符，回宫复位，主身体多病。

震：主官灾是非、足患、肠胃病。

巽：主是非、健康差。呼吸系统疾病。

中宫：血光之灾、慢性病。

乾：失运神经衰弱、胡思乱想，当运旺财。

兑：肚疴，提防火灾，血光之灾。

艮：旺财，尤利地产。

离：家人愚钝、血光之灾。

5.2.3流年三碧星到八方断事

坎：主家人搬迁或有远行，脾气较为暴燥。

坤：主官灾是非、足患、肠胃病。

震：“蚩龙碧色，好勇斗狠之神”。三碧为蚩龙星，主官灾是非、争执。

巽：运气反复，时好时坏。

中宫：因财致祸、脚伤。

乾：“足以金而蹒跚”，主足伤，家人容易发生争执。

兑：主血光之灾，受人拖累。

艮：“三八逢而损小口”，主不利小童。

离：主家人头脑灵活、聪明。

5.2.4流年四绿星到八方断事

坎：“四一同宫，准发科名之显”，主读书聪明利文职。

坤：肠胃病、是非缠绕。

震：运气反复，情绪起伏。

巽：盖四绿为文昌之神，主聪明。

中宫：风湿病、皮肤病。

乾：不利女性，驿马位，家人有运行或搬迁。

兑：容易被子金属所伤，易惹桃花劫。

艮：儿童多病或成绩退步。鼻敏感。

离：主读书聪明利文职、有喜庆。失运则财帛不聚。

5.2.5流年五黄星到八方断事

坎：主伤病，提防泌尿系统疾病，女性提防妇科病。

坤：主急性病，血光之灾。

震：容易脚伤，因财招祸。

巽：主皮肤病、疮毒。

中宫：血光之灾、疮瘤。

乾：头部疾病，远行多阻滞，身体多病。

兑：官灾是非，容易被金属所伤

艮：主肠胃病，运气蹇滞。

离：眼部疾病

5.2.6流年六白星到八方断事

坎：主聪明才智，发小财。

坤：失运神经衰弱、胡思乱想，当运旺财。

震：主足疾，多小人。

巽：不利女性，奔波劳累。

中宫：远行多阻滞，头部疾病。 

乾：驿马动，有远行。失远主官非或交通意外。

兑：提防被金属所伤。

艮：发小财，利地产或五金行业。

离：子女容易与自己发生争执，提防呼吸系统的毛病。

5.2.7流年七赤星到八方断事

坎：家人好动，桃花运。

坤：主痢疾，提防火灾、血光之灾。

震：主血光之灾，受人拖累，破财，宜放风水轮来化解。

巽：容易被子金属所伤，易惹桃花劫。

中宫：官灾是非，容易被子金属所伤

乾：提防被金属所伤，又主官非争执或交通意外等。

兑：当运发财。失运血光之灾。

艮：财帛可得，但容易破耗。

离：小心火灾，家中女性不和。

5.2.8流年八白星到八方断事

坎：主财运佳，尤利地产，可置业。

坤：利地产、旺财。

震：主不利儿童、成绩退步。

巽：儿童多病或成绩退步、鼻敏感。

中宫：主肠胃病、运气蹇滞。

乾：发小财，利地产或五金行业。

兑：财帛可得，但容易破耗。

艮：当运发财，利地产。失运破财。

离：主喜庆，有令人愉快的事情发生。

5.2.9流年九紫星到八方断事

坎：水火既济，主喜庆，顺利。

坤：家人愚钝，子女成绩退步。

震：家人头脑灵活，子女读书聪明。

巽：主读书聪明利文职。家有喜庆事。

中宫：目疾，血光之灾、皮肤病。

乾：子女容易与自己争执，提防呼吸系统疾病。

兑：小心火灾，家中女性不和。

艮：家有令人愉快的事情发生，如喜庆、横财。

离：当运主财运与事业都会顺利，失运主血光之灾。

5.3  玄空之法

5.4  宅命相配法

与主人的出生年份相配住宅的设计也是风水学上的一个重要内容。一般来说不能与关键住置相冲、相刑，所谓关键住置是指大门、灶、床，还有神位、水位、书桌、电器等。最佳配法是上述位置在主人的三合、六合位。如果其中如大门冲刑位，那么灶、床等就设在三、六合位，这样可以减灾。如：丑人床安未位相冲、神位在戌位相刑，则大门开在子六合位，灶设在酉三合吉位，又床安在巳吉位，这样丑人吉多凶少，居之则吉。

结合以上流年与宅命，若流年吉星到某方位，而这方位为主命的吉位，则吉上加吉。

若流年吉星到某方位，而这方位为主命的凶位，则减吉，但仍吉利。

若流年凶星到某方位，而这方位为主命的吉位，则减凶，但仍带少许凶气。

若流年凶星到某方位，而这方位为主命的凶位，则凶上加凶。

所以要将以下四种综合，以决定主人家居的布置。1峦头（室内峦头）。2理气。3流年。4主命。

5.5  五黄动静(五黄宜静不宜动)

有玄空五黄和流年。留意大门、房门、床头，还有炉灶、电视机、冷风机、电风扇、抽油烟机、音响等。化解：可在五黄方放一铜辟邪瑞兽。

五黄在震方及巽方：肝病、四肢受伤、皮肤病。

五黄在离方：眼疾、心脏病、血光之灾、被金属所伤。

五黄在坤方及艮方：胃病、腹痛等消化系统疾病及皮肤问题。

五黄在兑方及乾方：呼吸疾病、肺病及胆病。五黄在坎方：肾脏及腰病、泌尿系统毛病。

第六章   廿四山

6.1  廿四山旺向图

风水基础知识，二十四山是什么，应当如何运用？

二十四山是风水中经常用到的术语，立向就是以罗盘上的二十四山为依据。想学习立向，就要先弄明白这二十四山。风水上将方位分为二十四个，每个方位占十五度，共三百六十度。由于二十四个方位是用来确定坐山和朝向的，所以又叫二十四山向。

二十四山的基础是东南西北四个方位，后来划分为八方，增加了西南、西北、东北、东南。古人为了让风水更加精准，在八个方位的基础上更加细致化，每个方位中又细分三个方位，也就是一卦管三山。

地元龙：甲庚丙壬为阳，辰戌丑未为阴；

天元龙：乾坤巽艮为阳，子午卯酉为阴；

人元龙：寅申巳亥为阳，癸丁辛乙为阴。

八卦中每个卦宫的三山，按顺时针方向，依次排列的元龙顺序是：地元龙、天元龙、人元龙。如坎宫中顺时针排列的三个山为壬、子、癸，巽宫中顺时针排列的三个山为辰、巽、巳，以此类推。

坎卦在正北，五行属水，包含壬子癸三山；后天属坎卦，先天属坤卦。

艮卦在东北，五行属土，包含丑艮寅三山；后天属艮卦，先天属震卦。

震卦在正东，五行属木，包含甲卯乙三山；后天属震卦，先天属离卦。

巽卦在东南，五行属木，包含辰巽巳三山；后天属巽卦，先天属兑卦。

离卦在南方，五行属火，包含丙午丁三山；后天属离卦，先天属乾卦。

坤卦在西南，五行属土，包含未坤申三山；后天属坤卦，先天属巽卦。

兑卦在西方，五行属金，包含庚酉辛三山；后天属兑卦，先天属坎卦。

乾卦在西北，五行属金，包含戌乾亥三山；后天属乾卦，先天属艮卦。

6.2  廿四山坐向图

6.3  六十龙透地即五子气吉凶秘诀

甲子气：七壬三亥为小错，甲子冲相出黄肿，瘟病，罗囊，女哑男瘠，若见丙上水，棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应。

丙子气：正壬龙，大吉昌，添人进口置旧庄，富贵双全定有应，诸事尤吉祥，若见未坤水，棺椁内外是小塘，申子辰、巳酉丑年应。

戊子气：五子五壬是火炕，出人风流败人伦，不惟木根穿棺内，白蚁依此生，若见巽方水，棺内泥水二三分，寅午戌、申子辰年应。

庚子气：正子龙，富贵双全福修隆，人财六畜盛，申子辰年丰，若见巽方水，棺内泥难容。

壬子气：七子三癸是羊刃，出人少亡招贼侵，损妻克子多祸事，申子辰年应，又见庚辛水，棺内作撑船。

乙丑气：七癸三子旺人丁，食足衣丰富贵亨，倘见午丁水，棺内滥泥五寸探，己酉丑年应。

丁丑气：正癸龙，富贵双全出人聪，财源广进多美境，人安物阜百事昌，若见午方水，木根穿棺定主凶，寅午戌年应。

己丑气：五丑五癸是黑风，女妖男痨百事凶，疯疾最可惨，败绝实可痛，又见亥水并有水蚁虫，寅、午、戌年应，水因火坑中。

辛丑气：正丑龙，三十富贵大兴隆，人丁大旺诸事吉，慈恭孝友迈凡庸，若见寅上水，棺木泥浆中。

癸丑气：七丑三艮犯孤虚，葬后官灾实可必，诸事不称意，众房皆不遂，口舌退财多败绝，亥卯未年期，又见乾方木根，穿棺定不疑。

丙寅气：七艮三丑穴平常，纵然发福不久长，寅午戌年应，诸事皆吉样，若见亥方水，棺烂入泥浆。

戊寅气：正艮龙，富贵荣华世代隆，申子辰年登科应，只怕犯水冲棺定有凶。

庚寅气：五艮五寅是孤虚，火坑黑风空亡的，葬后三六九年疯疾见，人伦败绝最堪啼，又见申方水，井内有水泥。

壬寅气：正寅龙，富贵人财丰，田业广置多福泽，己酉丑年逢，倘见午方水，棺在水泥中。

甲寅气：七寅三甲主平稳，一代兴发好，后世多眼病，若见坤方水，棺中白蚁亨。

丁卯气：七甲三寅人平常，酒色漂流懒惰扬，寅午戌年  应，方忌亥水多泥浆。

己卯气：正甲龙，人财两发衣食丰，若见巽方水，老鼠穿棺中，申子辰年应不爽，人子哀亲莫糊胸。

辛卯气：五辛五卯是黑风，火坑破绝出益翁，三房先绝后及众，官灾叠见事多凶，若见庚申水来现，滥泥一尺入棺中，此坟若还不改移，人财两败永无踪。

癸卯气：正卯龙，富贵双全出人聪，田庄广进多美境，人安物阜百事通，若见巳方水，木根穿棺定不容，巳酉丑年应。

乙卯气：三乙七卯，孤寡败绝多寿夭，后代腰驼井曲脚，纵然有人亦难保，又见戌方水，井内泥水养鱼好。

戊辰气：七乙三卯，富贵寿长把名标，倘见申酉水，棺内有虫蚁，巳酉丑年应。

庚辰气：正乙龙，出人发福永不穷，七代富贵出人秀超群冠世雄，亥卯未年见只怕丁水主火凶。

壬辰气：五辰五乙是黑风，火坑败绝最足痛，口舌官非少亡惨离乡和尚永别踪，若见戌方水，棺内泥若浓。

甲辰气：正辰龙，七十五年富贵丰，若见子癸水，井内泥水攻。

丙辰气：七辰三巽，主外发福衣食平稳，招赘入房，后代人败绝，申子辰年应，若见寅申水，术根穿棺，亡人不安。

己巳气：七巽三辰，富贵均平，亥卯未年应，若见乾上水，尸骨入泥坑。

辛巳气： 正巽龙，富贵荣华定光宗，巳酉丑年应不爽，只怕午丁水来冲。

癸巳气：五巳五巽是黑风，火坑败绝百事凶，葬后五年并七载，老丁六畜散若风，又见丑方水，老鼠棺内作窠

乙巳气：正巳龙，荣华富贵福最浓，寅午戌年应有验，癸水来冲棺泥封。

丁巳气：七巳三丙，三十七载口舌并，若见卯水来，棺木内外水泥侵。

庚午气：七丙三巳，人兴财旺有其目，世代进财多吉庆，申子辰寅午成年挨，忌见甲寅水，泥水损丁字。

壬午气：正丙龙，富贵全全出英雄，三十七代人丁旺，景星庆云授诰封，忌见申方水，并内泥浆凶。

甲午气：五丙五午是火坑，巳酉丑年家败倾，又见午丁水，棺木底烂崩。

丙午气：正午龙，家业平平发人聪，谋事稳妥诸班吉，申子辰年已丑逢，若见丑艮水，泥水入棺中。

戊午气：七午三丁，官讼口舌纷，人丁平常过，岁招横事临，若见子癸水，寅午戌年应。

辛未气：七丁三午，出人俊秀性不鲁，户发如雷响，粟陈贯朽库，若见午方水，棺内术穿出。

癸未气：正丁龙，出人富贵寿不穷，若见庚方水，亡人灾厄凶，亥卯未年应。

乙未气：五丁五未犯孤虚，火坑败绝最堪啼，又见已水来，尸骨已成泥，己酉丑年应。

丁未气：正未龙，双全富贵长久逢，申子辰年应不爽，寅午戌岁定遭凶，倘见丑艮水，棺在水泥中。

己未气：七未三坤犯孤虚，殃祸退财定不移，寅午戌年出疯谜，已恶人见疑，若见亥壬水，儿孙横事必。

壬申气：七坤三未破家财，疯诞消索实可哀，巳酉丑年应，诸药难调灾，若见午方水，棺内水洋来。

甲申气：正坤龙，出人聪俊富贵丰，申子辰年必有兆，世代乐无穷，若见艮流水，棺内两分凶，

丙申气：五申五坤是黑风火坑败绝主贫穷，若见子癸水井内泥水凶。

戊申气：正申龙，出人聪明寿长，富贵双全，若见甲方水，棺内有泥水。

庚申气：七申三庚犯孤虚，寡灾事出奇，又见乾方水，亡人受灾逼。

癸酉气：七庚三申，富贵扬，人财两发福寿长，若见丁方水，棺内是小塘。

乙酉气：正庚龙，出人富最聪明，若见辰宫水，棺内水泥坑。

丁酉气：五寅五酉是火坑，百事不遂绝人丁，若见癸土水，船内泥水永。

己酉气：正酉龙，文武近三公，申子辰年应，世代富贵丰，若见卯方水，棺板不全空。

辛酉气：七酉三辛富贵悠，人丁血财旺无忧，亥卯未的应，乾水冲棺又堪愁。

甲戌气：七辛三酉，一代富贵发不久，入后出僧庙道，寅午戌年有，孤寡又败绝，诺事叠见忧，若见壬在水，摹生奇怪丑。

丙戌气：正辛龙，人丁发过不时雍，登科及第早，申子辰年逢，若见甲卯水，木根穿棺中。

戊戌气：五戌五辛犯孤虚，火坑败绝人多疾，和尚少亡孤寡惨，损妻克子定无疑。午未年前见。方知受害奇，若见申方水，甜木不全的。

庚戌气：正戌龙，富贵荣华衣食丰，己酉丑年可见喜，三十六年出人聪，若见午丁水，棺骨人怩中。

壬戌气：七戌并兰乾出人无财损少年，离乡僧与道，损妻克子二房占，申子辰年应，败退无其算，若见辰戌水，棺内泥水灌。

乙亥气：七乾并三戌，出人孀寡坤亡孤，疯疾痦哑实可惨，寅午戌年叠见哭倘见坤宫水，棺内白蚁屋。

丁亥气：正乾龙，富贵大发衣食丰，申子辰年多吉庆，只怕巽水冲棺水泥凶。

己亥气：五乾五亥并黑风，火坑主绝败，申子辰年寅午戌人走他乡多奇怪，若见庚酉水，术根穿棺害。

辛亥气：正亥龙，人财两发福悠隆，若见午丁水，棺板不全凶。

癸亥气：七亥并三壬，出官享丰亨，人丁昌炽多美境，申子辰年应，又见辰方水，棺内不洁净。

 6.4  二十四山火坑神断

　　戊子甲午气难当，阴差阳错是空亡。　　忽听师人真口诀，立宅安坟见损伤。

　　申子辰午寅戊戌，疾病官灾损二房。　　军贼牵连房房占，泥水入墓不非常。

　　巳午乙未气凶强，其中火坑最不良。　　巳酉丑年亥卯未，疾病官灾退田庄。

　　白蚊先从底下入，损妻克子在三房。　　此坟若还不改移，儿孙恰似瓦上霜。

　　庚寅丙申气不良，立宅安坟损长房。　　申子辰年寅午戌，损妻克子最难当。

　　疾病官灾房房占，水火牵连损幼房。　　白蚁先从底下入，田地退败守空房。

　　辛卯丁酉不为强，立宅安坟损二房。　　亥卯未年巳酉丑，疾病官灾损三房。

　　水火牵连多横事，因亲连果房房当。　　壬辰癸巳气如枪，立宅安坟损三房。

　　申子辰年寅午戌，疾病官灾损小房。　　后代儿孙多曾道，损妻克子不安康。

　　戊戌已亥是空亡，立宅安坟损长房。　　巳酉丑年亥卯未，疾病官灾损小房。

　　水火牵连出外死，田地人财如雪霜。　　白蚁先从底下入，儿孙忤逆走他乡。

　　先圣云：“坐下无有真气脉，前面空叠万重山，坐下十分龙纵少，前砂亦富贵。”

6.5  精微玄机

　　八尺峦头要识真，中间脊水两边分。　　看他生气归何处，十字当中正立身。

　　更观两边无强弱，定心方可下罗针。　　珠宝火坑安排定，富贵贫贱验如神。

　　二十四山颠颠倒，二十四山有珠宝。　　有人坐了此一穴，荣华富贵此中讨。

　　二十四山倒倒颠，二十四山有火坑。　　有人坐了此一穴，家业退败绝人丁。

　　只因不识峦头气，火坑将来作珠宝。　　有人知道其中妙，能救世问贫穷人。

　　立在峦头寻正气，金牛坐穴起紫藤。

6.6  杨公五气论

　　甲子一旬至乙亥，此乃杨公冷气脉，为弧。　　丙子一旬至丁亥，此乃扬公正气脉，为旺。

　　戊子一旬至己亥，此乃扬公败气脉，为煞。　　庚子一旬至辛亥，此乃扬公旺气脉，为相。