一、论择日（择吉）
择日，又叫择吉，民间称作"看日子、选日子"。
择日术作为时空学说的一种，是以选择时间为重的。它是根据择日者的年命，选择所要进行的活动选择最佳的时间，如婚、丧、嫁、娶等等。如果是破土动工兴建房屋，还要结合房屋的山向。
有人分析，世界上所发生的飞机失事空难日，都是凶日。所有国家的重大庆典都是黄道吉日。
宇宙对人类的影响，有气场，磁力，射线，气候等等。这些影响因素在某一时间内都有可能增强或者减弱，有的带来利益，有的带来灾害。择日术就是根据观测经验以趋吉避凶，举一个简单例子，农民不会选择一个天气炎热的日子种菜苗，渔民不会选择一个暴风雨的日子出海捕鱼。
当一个人的活动空间受限制时，它的活动时间是自由的，尽可能在时间上寻找出最佳状态。发掘自己的能量促进事业的发展。这是多么具有现实意义的学问啊！
中医针灸术中有"子午流注"和"灵龟法"等方法。这是一种根据时间寻经开穴，增强疗效的治疗手段。其实也是择日术。在相对固定的经穴，在时间上寻找最佳治疗方案。功力深厚的医生，在出诊、动手术、服药等方面都很讲究时间。择日与命理结合，在孕妇生产期的最佳时间催生或剖腹产，在台湾是很流行的。这种人工选择有无灵验，应待时间去证实，可见时空和人类的关系无所不在。
择日术是一种很有用处的学问。
1．1 择吉浅说
择吉是人类为了生存的需要，人类为了生存，生活环境就必须安全，而择吉的目的，就是为了安全。择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，趋吉避凶，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。择吉就是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。择吉同时能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。
择吉作为一种习俗，其之始也，莫知其涯；择吉作为一种数术，至今已逾两千年。
从广义上说，包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星等在内的所有数术，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。
狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，根据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定趋避的一种方法。简单地说，所谓择吉，就是根据一定的方法选择吉利的日子，所以民间直接称之为“择日”、“看日子”、“捡日子”。古代又称为“涓吉”、“诹(zoū)吉”。
择吉术形成于汉代，而且流派众多，据《史记•日者列传》和《汉书•方术列传》，汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太乙、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家，其中不少在春秋战国时期就形成了。
汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统，因而它的理论体系极其庞杂。就目前所知，它至少包含这样一些内容：
1、干支系统。
2、阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
3、八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。
4、纳音纳甲。
5、十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客。
6、二十八宿。
7、九星术，又称九宫算。
8、六曜，又称孔明六曜星。
9、黄道黑道。
10、风水堪舆学说。
择吉术之所以难解、神秘，不仅在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。
择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。”
月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。
日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。
时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时等等。
众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并非绝对。比如八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针灸等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。
了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的“黄道吉日”与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。
因此，择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞？其运作轨迹、性情好恶如何？力量大小与善恶轻重之程度怎样？等等。接着，根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。
后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。
1．2 择日的重要性
择日学，是门很深的学问。日子择得好，辅助的力量无穷尽。择日错误，不要说有好的辅助灵动，相反的会受到凶的煞气伤害。
什么叫择日？择日学的开宗明义即是：不同出生时间的某个人（或某些人）要做某件事，须选择一个好的日子，好的时辰，以避开天地之间凶煞，更进一步得到吉神来辅助灵动中国的文化。
远从黄帝时代，就已开始择日。而至乾隆皇帝时，《协纪辨方书》之后，才集择日学之大成。中国的老祖先对择日是非常地重视，祭祀、求嗣、入学、嫁娶、搬移、筑堤防、竖柱上梁、开市、修宅、安葬、凿井……等等，不胜枚举。
如今，不论时代如何演变，人们一生当中，坚持运用择日的仍有：新春开市择日、订婚择日、嫁娶择日、创业开张开市择日、安床安神择日、上梁择日、入宅修宅择日、安葬择日、剖腹生产择日……等等。
但较重要的有结婚、动土择日、乔迁入火择日、门面开张择日。其中门面、工厂、酒店等开张择日是最重要的。因为开张的时间很能大程度影响着生意的兴隆。
二、解读老黄历
2．1 择日宜忌（每年包含内容）
①二十四节气交节日时
二十四节气即立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的二十四段落，每段约隔半月，分在12个月里。
②七十二候
五天一候，一年365天（平年）为73候，为与24节气对应，规定三候为一节（气）、一年为72候。
每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。
七十二候的起源很早，对农事活动曾起过一定作用。虽然其中有些物候描述不那么准确，其中还有不科学成份，但对于了解古代华北地区的气候及其变迁，仍然具有一定的参考价值。由于当时确定物候的始见单位较小而气候的实际及地区差别很大，所以很难广泛应用。现在黄河流域物候现象已发生变化，其他地区的物候更是千差万别，必须不断发展物候学，制定新的自然历，否则一味地机械照搬古书是行不通的。
③几龙治水
是根据每年正月第一个辰日（辰为龙）在第几日决定的。如在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”等等。据说，龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。民间自古就有“龙多不下雨”的谚语。
④几牛耕田
每年第一个丑日（丑为牛）在正月初几，就是“几牛耕田”。耕田的牛是多多益善，越多越好。
⑤年神方位图及说明文字
以1990年庚午为例，其文字说明有：太岁压祭主，己卯、戊子、丁酉、丙午、乙卯、甲子、六生人下葬时避之吉；是年三煞在北五黄占离，凡亥、壬、子、癸、丑、丙、午、丁、八山忌用余各山俱利；是年太岁姓王名清，天干属金，地支属火，纳音属土。岁德在庚，岁德合在乙……。
年方位图的中央及向外第一圈的内容即是“九星配年方阵图”，上例文字说明中的的“五黄占离”“丁午丙”忌用就是来自这个“年九星方阵图”的应用。第二圈是二十四山（参见二十四山方位）第三、第四圈是年神随岁支游四方诸位神煞，上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位灾煞等三煞。
2．2 月日时令（每月包含内容）
月历内容包括：
月之大小；月建（1989年己巳十二月为例，月建丁丑）；交节日时及本月起止；当月所值月宿（1989年十二月为例，月宿为轸）；月煞方位（1989年十二月为例，月煞方位为东方）；月星（1989年十二月为例，月星为九紫）……
每日包含内容：
日历内容最多最杂，真正的“大杂烩”就体现于此，其内容主要包括：公历日期；星期；当日时令（如上下弦、二十四节气、朔望、各种节日等）；当日吉、凶神煞；农历初几；干支；纳音五行；八卦；每日卦运；所值九星；二十八星宿；十二直；当日宜忌；当日冲煞；当日胎神；当日吉、凶时等。
有的黄历的编排顺序将其所列内容简述如下：
①当日吉凶：凡遇岁破、月破、上朔、四离、四绝等大凶之诸煞值日者，无论其他所临神煞如何均为凶日，其余诸日根据所临十二建星（黄道黑道十二神）、二十八星宿和各类神煞情况判定为平或吉。
②建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭为十二建星；角、亢、氐、房、心、尾、箕等为二十八星宿（参阅《黄道吉日》和《二十八星宿》文）；甲子、乙丑、丙寅等为当日的干支纪日（有的还在其下注有“金”、“火”或“海中金”、“炉中火”字样，这些均为当日干支的纳音五行）。
③“天官辰时”、“喜神午时”、“日禄申时”、“天乙酉时”、“福星未时”等，这些均是日干时神内容，是以当日日干而起的时辰贵神，由于“黄历”篇幅所限一般仅列其中之一。
④吉神“王日”、“要安”、“驿马”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均属月令系统的神煞。
⑤宜“结婚、祭祀、出行、动土”和忌“治病、词讼”等，为当日宜、忌内容，由当日所临的十二建、二十八星宿和诸位神煞推论得出。
⑥每日冲煞：如“冲猴，岁煞北”、“冲鸡，岁煞西”等。
“冲”即地支相冲，即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，再把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。于是，凡子日，与午相冲，即为“冲马”；寅日，与申相冲，即为“冲猴”。黄历设立此款，是告诉人们，不要选用那些与自己属相相冲的日子。
岁煞，常居四季，成为“四季之阴气”，极其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿凿、修营和移徙。不慎而冲犯这，家中子孙六畜将受伤害。然岁煞巡行的方位却极易寻觅。子日起正南，向东逆行，一日一位，四日一周，循环往复。
⑦当日“紫白九星方阵图”（有的还有太阴、太阳、孛星、罗睺、水星、金星、土星、木星、计都九方阵图）。
⑧“五不遇午时”、“五不遇辰时”等，为从日干而起时神，参阅《良辰吉时》一文。
⑨最后是当日的吉时、凶时
这些“子平、丑吉、寅凶”的字样，均是依据当日日干时神（日禄、喜神、五不遇等）、日支时神（日建、日合、日马、日破、日害、日刑以及青龙、明堂、天刑、朱雀等黄道黑道十二神）和其他时神（旬空等）推论得出。
2．3 用语解释
●今日吉日
＆ 吉时：吉利之时辰
＆ 凶时：凶兆之时辰
●今日宜忌
＆ 彭祖百忌：每日时辰应忌讳之事
＆ 吉神宜趋：宜接近，会有吉利的神明
＆ 宜：今日适合做的事情
＆ 凶神宜忌：应远离，会有冲犯不好的事发生
＆ 忌：今日不宜做的事情
●今日冲煞
＆ 冲：在黄历的律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。
＆ 煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。
●今日诸神
＆ 岁次：农历之日期
＆ 值年太岁：今年值年之太岁
＆ 岁冲：今年与太岁冲犯之岁次生肖
＆ 下元：今日之卦象
＆ 掌日太岁：今日掌日之太岁
＆ 胎神占方：古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农历上可见「胎神」的项目，民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动，会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是民间传统的传说、迷信，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！
＆ 喜神：喜神所在之方向
＆ 财神：财神所在之方向
＆ 五行：五行，即金、木、水、火、土。
五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。
金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。
2．4 节气年神
每逢举行如结婚、开市、搬迁等大事，大多数的中国人，尤以上了年纪者，均认为选择一个吉利的日子进行重大的事情会带来好运，仪式若在不吉的日子进行，非但没有帮助，还会带来恶果。
但，择日是要配合人、地、时的学问，除涉及当事人的年命外，也要兼顾做事地方的座向，每一项目的择日要求也有不同，结婚吉日，并不完全可以应用于搬迁入伙，甚或动土、安葬，对择日学没有深入研究者则不能做到扶山相主之效。
普通大众只有借助「通胜」了，可是「通胜」只针对当天的吉神、凶煞来定该日适宜或避忌处理什么的事情，并未将个人的资料计算在内，亦因篇幅的关系也未能将所有的神煞全部列举出来，亦或未能详细解释，如不知这里的便会误踏陷阱而带来反效果。
要对「通胜」的每一项也解释详尽，实非三言两语可以做得到，但还可提供一些选择日子要留意的地方，虽未能做到趋吉的效果，避凶还是可以的。
吉庆之事要进行的时候，首先打开通胜翻查心目中的日子是否适宜进行，第二便要看看当天的日子的天干、地支然后比对自己出生的年柱，即出生该年的干支(一般择日以出生的年柱的地支便可以，但一些大事如安葬、动土等大事也要兼顾月日时)，这是可以由万年历便可得知，但定人的生肖是以立春来定，所以年头或年尾出生者很易混淆所属的生肖。一般立春会在新历2月4或5日，在立春之前便为上一年，立春后出生的便作下年计。
例如：1957年立春日为新历1958年2月4日(旧历十二月十六日)下午15时30分，故在该日15时30分前出生者的年柱为丁酉，生肖属鸡，而该日15时30分后出生者年柱为戊戌，生肖属狗。
得知自己的年柱及所用日子的天干地支后，便要留意下列的事项：
可冲自己的年命
每个日子皆由一个天干及一个地支所组成，天干有十即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，而地支有十二，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。首先比对所选日子的地支是否与自己年柱的地支相冲(严格而言亦不可冲自己的胎元及命宫)，即是子与午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。例如生肖属马者，地支为午，农历十一月是为子月，子午相冲，该月份尽量不用，如无法避免则所选的日子及时辰一定不能用子日、子时。
还有，地支为辰、午、酉、亥为自刑，即是生肖属龙者亦不能选地支为辰的日子及时辰，至于其他刑克则较为复杂，而刑克性较少所以可以不理会。
如懂八字者，天干也不能有冲，如年柱为「甲」的人，不可用「庚」，其次为「乙」天干的日子，最好用天干为「己」或「丙」的日子。
岁破、破日、凶时不可用
破月：甲申年的地支为申，寅申相冲，是年的寅月即农历正月为「岁破月」，大事勿用，可免则免，虎年出生者尤忌。如不能避免要用破月，如进行入伙、开张、结婚等大事，还是要有识之士代为择日及指供一些特殊的做法，才能趋吉避凶。
破日：每个月的破日也不可用，即是农历正月为寅月，这里所指的月份是以节气来定，即立春过后为正月属寅，惊蛰后为二月卯，清明后为三月辰，立夏后为四月巳，芒种后为五月午，小暑后为六月未，立秋后为七月申，白露后为八月酉，寒露后为九月戌，立冬后为十月亥，大雪后为十一月子，小寒后为十二月丑。如正月为寅月，寅申相冲，所以该月无论任何生肖也忌用地支为「申」的日子。
凶时：上图中的星期三为2003癸未年正月初五己酉日，在下面列有吉凶时，究竟这些凶时是如何定的呢?
第一个凶时，为时的地支与年的地支相冲，而未年的未与丑相冲，所以该年所有的丑时为凶时。
正月为寅月，该月内所有的申时与寅冲，故申时为第二个凶时。
若日子为己酉日，酉与卯相冲，所以该日的卯时也成为凶时。
最后一个凶时，较为深奥，是时与该日的纳音五行的关系，称为五不遇时了，亦不可为用，但不是每日也有五不遇时的，有些日子是有五不遇时而通胜却没有列出的。
尚有一个凶时是没有在通胜列出来的，那就是与自己的生肖相冲或自刑的时间，也不可用。
四离、四绝日
每年的春分、秋分、夏至、冬至的前一天称为四离日，而四立即立春、立夏、立秋及立冬前一天称为四绝日，为四季相交，节令转移阴阳杂乱之时，凡事勿用，用之不吉。
2．5 择日课之彭祖百忌日
甲不开仓，财物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。
戊不受田，田主不详；己不破券，二主并亡。庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。
壬不决水，难更堤防；癸不词讼，理弱敌强。子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。
寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。
午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。申不安床，鬼崇入房；酉不会客，宾主有伤。
戌不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。建宜出行，不可开仓；除可服药，针灸亦良。
满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。定宜进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。
破宜治病，必主安康；危可捕鱼，不利行船。成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。
开可求治，针灸不详；闭不竖造，只许安康。
三、择日方法
3．1 择日术语
【安床】：指安置睡床卧铺之意。一般指铺定结婚新床或移旧床。
【安门】：房屋装设门户等工事。一般指门向之正中大门（主门）。
【安葬】：举行埋葬等仪式。举行埋葬仪式，将金斗（棺木）入土填好，形成墓基。
【捕捉】：扑灭农作物害虫或生物。
【裁衣】：裁制新娘衣服或制作寿衣。裁作新娘衣或寿衣之日。
【拆卸】：拆掉建筑物。
【出火】：谓移动神位，「火」指「香火」而言。
【出行】：指外出旅行、观光游览。
【除服】：除下丧服（古人有守孝之说）
【订盟】：订婚(文定，过定，小聘，暗定)。
【动土】：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。
【伐木】：采伐树木。入山伐木。
【分居】：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
【挂匾】：指悬挂招牌或各种匾额。
【冠笄】：冠：指男、笄：指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。
【合帐】：安床后把蚊帐固定，等待新娘入房。
【会友】：面亲会友，宴会洽事。指宴会亲朋之事（宴会）。
【祭祀】：祭祀祖先或在庙里拜神。指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。
【嫁娶】：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。
【结婚】：缔结婚姻的仪式、受授聘金。
【解除】：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。
【进火】：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。
【开光】：神佛像塑成后、供奉上位之事。
【开市】：开业之意「开幕礼」「开工」同。商店开张做生意或新年第一天开张。
【开厕】：建造厕所。
【理发】：婴儿剃发或落发为尼。
【立碑】：于阴宅墓前立一石碑的吉日时。
【沐浴】：指沐浴斋戒而言。齐戒沐浴，清洁身心。
【牧养】：牧养家畜。
【纳财】：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
【纳采】：喜事，吉庆之事。
【纳畜】：买入家畜饲养之事。
【纳婿】：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
【破土】：指挖掘阴宅基金井的挖土。仅指埋葬用的「破土」，与一般建筑房屋的「动土」不同。
【齐醮】：设醮建立道场祈拜、求平安等事。
【祈福】：祈求神明降福或设醮还愿之事。求神降临，设礁许愿还愿。
【启攒】：指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。
【求嗣】：向天地神明祈求后嗣。指向神明祈求后嗣（子孙）之意。
【入殓】：将尸体放入棺材之意。
【入学】：指拜师接受教育。
【入宅】：即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。
【塞穴】：指堵塞洞穴或蚁穴等。
【扫舍】：清扫房舍。
【开仓】：打开仓库。
【上梁】：装上建筑物屋顶的梁木。
【竖柱】：竖立建筑物的柱子。
【塑绘】：寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
【剃头】：初生婴儿剃胎头或削发出家。
【畋猎】：打猎或捕捉禽兽。
【下基】：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。
【谢土】：建筑物完工后所举行的祭祀。
【修墓】：修理坟墓等事。
【修造】：指阳宅之坚造与修理。修建房屋，修缮柜台。
【移柩】：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
【移徙】：迁移居所（旧宅）。指搬家迁移人主所之意。
【酝酿】：指酿酒、造酱料等事。
【栽种】：播种百果，栽植接果。种植物「接果」「种田禾」同。
【造仓】：建筑仓库。
【作梁】：砍伐树木作屋梁。
【作灶】：安修厨灶，厨炉移位。
【开生坟】：开造坟墓。
【合寿木】：制作棺材。
【进人口】：指收纳养子女而言。
【教牛马】：谓训练牛马之工作。
【开柱眼】：指作柱木之事。
【造仓库】：建筑仓库或修理仓库。
【竖柱上梁】：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。
【纳采问名】：求婚、求名之意。
【立劵交易】：即订约买卖之事。
【开渠穿井】：筑下水道、水沟；穿井即开凿水井。
【补垣塞穴】：补修破墙，堵塞蚁穴鼠洞及其它洞穴。
【修饰垣墙】：即粉刷墙壁。
【平治道塗】：即修平道路。
【修屋壤垣】：折除旧屋、围墙之事。
【祈福求嗣】：求福指设醮还愿等事，求嗣指向神明祈求后嗣。
【立券交易】：订立各种契约互相买卖之事。
【盖屋合脊】：装盖房屋的屋顶等工作。
【求医疗病】：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
【伐木做梁】：砍伐树木制作屋顶梁木等事。
【穿屏扇架】：制作门扇、屏障等工作。
【起基动土】：建筑时、第一吹动起锄头挖土。
【破屋坏垣】：指拆除房屋或围墙。
【整手足甲】：初生婴儿第一次修剪手足甲。
【开井开池】：开凿水井、挖掘池塘。
【作陂放水】：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。
【平治道涂】：指铺平道路等工事。
【成服除服】：穿上丧服、脱下丧服。
3．2 宜忌事项细说
黄历之中一般人看的最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项，命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。
3．3 择日法
择日之法多端，必须配合时间（天运）空间（地运）生命（人运），才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正获得吉应幸福。
我们常说，一命二运三风水，讲求“风水”，如果不配合“择日”，亦是不完全的，而且有时求吉反凶。故堪舆名家李士星说：“发福由其地脉，催福出于良辰。”雪心赋更说：“山川有一节之小疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。”
由此可知，中国古言堪舆，堪者天道也，舆者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，还重视吉日良辰的配合，所谓“体用”的配合，体即如龙山方向之有一定者，用即如年月日时之无定者，而所谓补龙、扶山、相主，制凶助吉，就是以无定（时间）的用去配合有定（空间）的体。
尤其是，目前吉地难求，社会推行火葬，人们单靠阳宅以荫生，则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说：“不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”
以驾车为喻，汽车好比“地理”，开车技术好比“择日”，大地理就好比名牌汽车，如果开车技术不好，一样会出车祸，在地理上谓之“吉地凶葬”。普通地理，好比是国产汽车，如果开车技术好一样可安全到达目的地。
丛辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神煞的设定，主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师伪造。就时间本身的吉凶神煞，分为年家、月家、日家、时家神煞，就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。此法现今社会流行最广、派别最多，应注意辨别真伪。
禄命法：亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字，如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故造、葬甚重视造命法。
天星法：亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”，在天成象，在地成形。其法由于古时宫庭严禁，社会少知，也由于推步之难而精者稀；现时以弧度之法推算，涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复，计算之精、应验之灵是其他择日法不可比的。
紫白法：亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法！丘延翰云：诸家年月多讹桀，唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择，还用于阴阳二宅、元运，甚至有用于算命者。
运气法：亦称“五运六气”，即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
演禽法：或称翻禽法，仿六壬法四课三传，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。
穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。
奇门法：以兵家奇门遁甲法，应用于择日。
六壬法：以六壬三传四课之法，应用于择日。
太乙法：以太乙神数之法，应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式，三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：三式合一乃为神。
三元法：在台湾已有一段期间的实验，有些择日家也采用。
总之，选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理，顺着春夏秋冬四时节候的变化，审查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，恶曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力胜人；化，尤如以德服人。生，即扶助之意，以补不足；克，即克制之意，以损有余。）以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。
择日利用时间的因素（天运、天气），和风水利用空间的因素（地运、地灵），来改造人类原有的命运（人运、宿命）都是可行的，并且是行之有较的。古代择日家研究择日学，不单只取吉日良辰，尚有各种作用法，也就是转运改命法。
但是，中国择日学己流传三千多年，期间各家各派不断涌现，各说其是，真伪共存，因此，我们研究择日法，要保持一个原则，就是尽力探求“真”与“合理”，要探求真正的吉日良辰，需要全方位思考。以免所选之日，吉非真吉，而所忌的日时，又凶非真凶，将真正的黄道吉日遗漏了，这岂不违背选择的宗旨？
3．4 择吉日
俗语有云：「好的开始，已是成功的一半」。故此，执行重大事情之前，先择一个吉日是有必要的，现在教一便捷的择日方法，秘诀就是避开凶日不用，古人有云：「问凶不问吉」。原因就是除却不吉之日外，其余都是无碍之日，基本上用事都没有问题，当然，如果懂得从中再找出相配合之日子，就是大吉日。
首要知道「岁破」之日是不能用；岁就是「太岁」，今年辛巳年，「巳」就是太岁，巳亥冲，故全年中地支属「亥」的日子皆不可用。其次就是「月破」；譬如阳历2001年2月4日丑时交「立春」，直至3月5日戌时为止，此段期间是「庚寅」月，如地支逢「申」之日子皆不可用。现在列出相冲的地支以供参考：寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲、午子冲及丑未冲。
「四绝」日；在「立春」、「立夏」、「立秋」及「立冬」前一日为「四绝」日，刚好是「春」、「夏」、「秋」、「冬」四季的交接日子，其气杂乱不纯，故此避而不用。
「四离」日；在「春分」、「夏至」、「秋分」及「冬至」之前一日为「四离」，「冬至」之日太阳射在「南回归线」之上，由该日开始，太阳光线不再向南移，反而改由南向上北移，渐渐变成日长夜短。「夏至」之日太阳则射在「北回归线」之上，由该日开始，太阳光线又不再向北移，掉头由北向下南移，渐渐变为日短夜长。而「春分」及「秋分」两天则「日夜」长短刚好相等。
总之，逢是「交界」之日子都是混乱，一律避而不用，香港和澳门咸淡水交界线相混情况便知晓。
最后，「日月无光」之日子亦应避而不用。何谓「日月无光」，即「日食」、「月食」也。「乌云掩碧月，江山半壁残」。「月球」是最接近地球的一个「星球」，潮水之涨退亦是与「月球」之引力有莫大之关系，故此「月食」的日子，应避而不用。
「犹似琵琶半遮面」的月光对人类亦构成重大之影响力，试想想在没有太阳的日子，全球变成天昏地暗，人类的生活又会变成怎样，植物又如何与太阳起「光合作用」，如何继续生存。故此「日食」的日子亦应避而不用。而为求稳阵计「日食」和「月食」当日及前后一日都避而不用，就是最上算了。
综合而言，懂得避开「日食」、「月食」、「年月相冲」、「月日相冲」及「节气」交界相混之日子，择日之道，可思过半矣。而「阳宅」及「阴宅」之择日，则涉及方位之问题，需要精密之计算。
3．5 民俗十二建星
即建、除、满至开、闭是也。如子年，子上起建，丑为除，顺数而去；丑年，丑上起建，寅为除。建为岁君，为元神，为众吉众凶之主帅，可坐不可向，在山，在方，叠吉星则大吉，叠凶星则大凶。
建 为太岁，可言可凶。
除 为四利之太阳，小吉。
满 为天富，小吉；为土瘟，又为四利之丧门，凶；又为飞廉，大凶。
平 为三合，又为土曲，大吉。
定 为岁三合，吉；为魁罡显星，吉；又为地官、符畜官，凶。
执 为四利之死符；又为小耗、净涧煞，凶。
破 为岁破，又为大耗，凶。
危 为极富星，为谷将星，又为四利之龙德，大吉。
成 为三合，为天喜，大吉；为飞廉，又为四利之白虎，小凶。
收 为四利之福德，小吉；又为皇帝八座，小凶。
开 为青龙、大阴，为生气、华盖，为宫国星，上吉；又为四利之吊客，小凶。
闭 为病符，凶。
此内平、成、开、危最吉；定、除、次吉；破凶。
四、择日概论
4．1 五行口诀
风水择日之冷地空亡口诀
甲己子午游，乙庚寅申求，丙辛酉卯位，
丁壬丑未忧，戊癸妨辰戌，纳音克是愁。
风水择日之落圹空亡口诀
亥戌未命忌卯辰，子辰巳命午未真，
寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戌寻。
风水择日之寸土无光口诀
亡命若是地支冲，纳音相克祸重重，
寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷。
风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀
子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，
巳亥勿葬乙辛门，辰戌忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟。
风水择日之正体五行
亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局，巳丙午丁皆属火，
庚申辛酉乾金连，辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
风水择日之洪范五行
甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，
午壬丙乙火属宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。
风水择日之斗首五行
壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神，癸丑丙午乾亥火，
申卯坤申属水神，若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。
风水择日之阴府五行
艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戌土扬，兑丁巳丑乾壬木，
坤坎申辰癸火房，震庚亥未坤于乙，化作西方金正刚。
风水择日之八卦五行
乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戌火烧林，巽辛震庚亥未木，
坎癸申辰活水深，艮丙坤乙四庚五，所属根原本大阴。
风水择日之纳音五行
子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺钟楼，
寅申沙堆烧柴湿，便是纳音甲子歌。
风水择日之双山五行
壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金，艮寅丙午辛戌火，
甲卯丁未乾亥水，巽公以此论三合，坐山立向宜推定。
风水择日之玄空五行
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸甲艮是木星，
戊庚丑未土属真，子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方属水神。
风水择日之大衍妙数
甲己子午数属九，乙庚丑未八当首，丙辛寅申归七数，
丁壬卯酉六数遇，戊癸辰戌戊五数，巳亥四数教君求。
风水择日之净阴阳
乾甲坤乙坎于癸申辰壬离并寅戌和山和水一齐阳，
艮丙巽辛兑于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齐阴。
风水择日之先后天阴阳
乾坤坎离先天阳，震兑艮巽属于阴，
乾坎艮震后天阳，巽离坤兑属于阴。
风水择日之化气五行
甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林，
丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎寻。
风水择日之河图
亥子一六水归北，寅卯三八木东荣，巳午二七南火焰，
申酉九四金精西，辰戌丑未数问属，来五十总中土成。
风水择日之洛书
离纳己截九九数，坎纳戊来复二数，震纳庚左三三数，兑纳丁右七七数，
坤纳乙为肩二数，巽纳辛为肩四数，乾纳甲为足六数，艮纳丙为足八数。
风水择日之挨星五行
辰戌丑未是属金，寅申巳亥长江水，乾巽坤艮原属木，子午卯酉太阳火，
甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土，此是秘砂真秘诀，识砂分金报度金。
风水择日之八卦三合
卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛，
巽庚癸兮合乎卦，口来德斯合永祯。
风水择日之文昌贵人
甲巳乙午丙戊申丁己酉位庚亥寻，
辛子壬寅癸见卯文人及第入翰林。
风水择日之河图洛书五行
乾坎属水坤兑火，艮震属木巽离金，
乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木。
4．2 择日之论诸家五行
论诸家五行其名不一，有斗首五行，有双山五行，有三合五行，有化气五行，有大五行，有化曜五行，其用不同，或正其方位，或论其方向，或用于星辰，或推之气候取用，各殊所能。正五行者，有正必有变，正五行者，五行之正体，万物之根源，诸家之五行者，五行之变体，造化之流行焉！何谓之变，甲本属木与己合而化土，此天干合化之变，子本属水与丑合而化土，辰本属土与酉合而化金，辰再与子申会合而化水，此地支合化之变，此干支五行之变焉。而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬为七杀是克山矣，用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山，此生克制化之妙矣，以明诸家五行之作用焉！至于大五行，化曜五行，正五行之变矣，变五行之正皆不外乎！此选择之法，须知诸家五行之变，而生克制化则为妙矣！神而明也，变而得法庶无误差，是在人之所变通善用而已！
4．3 论风水择日之贵人禄马
论诸家贵人禄马三吉格，禄贵为上，马元到山为上，到向则为次之，如葬甲山，其禄在寅，如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格，若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格，又用午年戌月午日戌时是为遥禄格，又用亥年亥月亥日亥时名为合禄格。如若葬寅山，用甲年甲月甲日甲时，是为进禄格，名曰：四柱逢禄于寅山。禄之外取贵，而贵之外取马，但要有四马方美。其外又有九宫飞吊，六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆为吉神，总不如四柱内贵人禄马之力也。
4．4 论风水择日之补山相主
补山之说，诸书论之以谈，皆未得其要诀也。何为补山？盖阴阳二宅，皆秉地气取之天光，夫万物之生虽有余。故凡造葬者宜五行扶补之，补则所秉之气，能应天光生根，而致福祥为吉，古人所谓享享焉，皆重扶龙之补五行所司，五行各有时令，既得月令生旺之气，四柱不可多加印比，必须财官以调和之庶。大鸿天元歌曰：世人克择重干支，生命化命苦相持。
4．5 风水择日之竖造论用
竖造宅舍，人从宅而生，宅旺人兴，衰宅人败，造宅舍者择日不可不慎也！凡择日造宅者，先看坐向年月之大利，宅之生旺有气，五运六气生扶宅舍，金精司命月华之气相生比和，斗首元廉武居内，后取天帝太阳太阳五星到坐向，或取太乙五福，大六壬演禽星宿三传四课，再以天德月德岁德贵人禄马到坐向，又合造命之生旺。择课者，须宜行墙为重，上梁次之，平基动土谓之是人受胎之理，行墙乃坐向己定，气运由此而生，正如人之生富贵贫贱既己定矣！择日取用，四柱最宜逢建旺相，廿四山坐向分金，各有旺相之理。如寅卯月，甲乙日干为旺，丙丁日为相，宜坐东向西吉度分金，如巳午月，丙丁日干为旺，戊己日干为相，宜坐南向北吉度分金，如申酉月，庚辛日干为旺，壬癸日干为相，宜坐西向东吉度分金，而亥子月，壬癸日干为旺，甲乙日干为相，宜坐北向南吉度分金，而辰戌丑未月，戊己日干为旺，庚辛日干为相，皆得月令生旺之气，是为吉日。古人以寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，既得月令又得禄，则为吉者也。又辰戌月戊日，丑未月己日，虽不得禄，实得月令之气，各宜参合，然而协纪谓其论也！四柱以日干为君，地支为臣，君臣配合须成格为妙焉！若值休囚无气，四柱则必须取印绶比和之气，择日要以生扶之方位取用则其祥矣！
4．6 风水择日之安葬论用
安葬者，是人送终之切事，疑龙经曰：地吉日凶祸先发，选择吉日最为紧要。安葬之法，务宜山龙年月之大利，并看山运龙运俱得旺气。五运六气扶助山龙，又取日精月华贵人禄马，及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星临坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向，而地支有气，加合太乙五福、并大六壬及演禽三传四课均吉。选择之法，四柱以生扶之气，须宜格局选择之为妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、己巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是为天地同流格，最为上格，甚为难得，六十年只四至五次。天元一气格，干同支不同，地支一气格，支同干不同，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次于一气格，二格岁岁有之，又有五常格，如甲乙日干，地支全亥卯未为曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌为炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉丑为从革格，如壬癸日干，地支全申子辰为润下格，戊己日干，地支全辰戌丑未为稼穑格。又有四方秀气格，甲乙日干地支寅卯辰，为东方秀气格，丙丁日地支巳午未为南方秀气格，庚辛日干地支申酉戌为西方秀气格，壬癸日干地支亥子丑为北方秀气格。又有三合会局，申子辰合化为水局，亥卯未合化为木局，寅午戌合化为火局，巳酉丑合化为金局。选择不得五常格，须取成格用之，又有会成方局，寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌则为西方、亥子丑北方，选择不得秀气，须取连会合用。又有官旺局，亥子为水官旺，寅卯为木官旺，巳午为火官旺，申酉为金官旺。选择不得成方须取官旺。而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。造葬须参地势，调得中和，诸为吉课，化为吉曜，临垣山向，体用兼全，时变通用，吉无误矣！
4．7 安灶修厨之择日
灶为司命帝君，是一家之原。择日不可不慎也！选择之法，为重者，以宅母、宅妇、生辰配合，以拱禄拱贵生旺及食神有气，按食神属何五行，如属木星用春夏，如食神属金水二星宜用秋冬，若食神属土宜用四季。按甲丙戊庚壬为阳宜用禄元及长生之格，而乙丁巳辛癸为阴，宜用长生禄元为合。择日以壬癸为上，甲乙庚辛次之，取用者宜秋季为上，冬春次之，夏令又次之。作灶最忌用：丙日、正绝烟日、四离日、四绝白、正四废及壬子日，即灶君死日！
4．8 诸日起吉时歌
寅申须加子，卯酉却居寅，辰戌龙位上，巳亥午上存，子午临申地，丑未戌相寻。青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。如寅申日，子是青龙，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匮，数至亥是勾陈，余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时，其余皆凶时，不可用。
4．9 择日方法
择日的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场，质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同，宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用错误通书择日便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日，对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人，也应视具体情况而定。如修阴宅风水这个项目，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况，因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。
正确的择日方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日至此完备。其他各项民事择日依此类推！
4．10 择日的重要性及其影响
择日的目的是趋吉避凶，所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土等等，重大事项时必须选择吉日吉时，否则必会造成不良后果，虽未敢断定所有的不良后果均由此产生，因为有部分则好也碰上了吉日良时，但肯定由此产生的不良后果却不少。
4．11 正五行择日法
正五行日课，根据五行的属性，对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同，不同点就是八字是生下来就是固定的，而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课，首先要了解天干地支及二十四山的五行属性：
一、天干五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。、
二、地支五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。
三、二十四山五行：二十四山由八干四维和十二地支组成，寄于后天八卦，每个卦管三个山，组成二十四山，用于阴阳宅用事选课，地理风水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山。其五行为：寅甲卯乙巽属木，巳丙午丁属火，申庚酉辛乾属金，亥壬子癸属水，辰戌丑未坤艮属土。
四、懂得了天干、地支五行以后，接下来就要选四柱，起四柱是选日课的关键，不管是那一门派择日都要排四柱，四柱就由年、月、日、时的天干、地支组成。
五、择日步骤：要看年月的山家是否吉利，所谓吉利，就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月。
年三杀就是：
申子辰年三杀在：巳、丙、午、丁、未山。
寅午戌年三杀在：亥、壬、子、癸、丑山。
亥卯未年三杀在：申、庚、酉、辛、戌山。
巳酉丑年三杀在：寅、甲、卯、乙、辰山。
三杀月也是：
申子辰月三杀在：巳、丙、午、丁、未山；
寅午戌月三杀在：亥、壬、子、癸、丑山；
亥卯未月三杀在：申、庚、酉、辛、戌山；
巳酉丑月三杀在：寅、甲、卯、乙、辰山。
日时的三杀就较轻，选择日只要看年和月的课即可，年月日时的三杀都是看地支，比如今年为甲申年，犯三杀的山有：巳、丙、午、丁、未五个山，现在是丁卯月犯三杀的有申、庚、酉、辛、戌五个山。
选择好年月不犯三杀的山之后，还要看太岁和七煞（岁破），所谓太岁就是本命年。比如：甲申年，甲申就是太岁，太岁忌修造、动土，七煞就是太岁对冲之年，比如：甲申年，七煞就在寅山，忌修造、动土、安葬等；除此之外，正五行择日还要忌：大月建、小月建、正阴符、傍阴符、大地官符等一堆的神杀。择好年月之后，关键就是选日了，选日方法很多，现在很多择日师都是以通书上刊登的吉日为依据进行选拔，日子要配合山家和年命，日子一般不能冲克山家和年命，冲者即凶，择时是最后一步了，俗话说年好不如月好，月好不如日好，日好不如时好，所以择时极为重要，弄不好会兵败如山倒。择时一般用六合时，如果选不到六合用三合亦可，只是六合的力量大于三合的力量。地支有了六合或三合，远要看时干和日干的关系，时天干不能克日天干，若时干克日干叫五行不遇时，亦不能用。还有空亡时也不能用，所谓空就是不到位的意思。
正五行择日要成格局，所谓成格就是
天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时；
天元一气如申山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯时；
地支一气如酉山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申时；
天干三朋如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑时；
地支一气如庚山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉时；
还有地支三朋，蝴蝶双飞天干三奇等等．成局就是要有三合局、六合局、三会局，还要有禄马贵人，三奇贵人；天月二德贵人等。
正五行是择日学的基础，这里案例的只是些入门知识，正五行的用途非常广泛，目前多种择日法均从正五行入手。正五行选日主要以日干为主，八字要通关有根，日辰要生旺有气，这样才能达到扶山护主的作用。
4．12日辰的选择
一、吉日
1．天赦日：宜修造动土等。
春：戊寅日，三月戊寅日最吉；
夏：甲午日，四月甲午日最吉；
秋：戊申日，七月戊申日最吉；
冬：甲子日，十月甲子日为四季首甲子日，又为绝烟火日，动土可用，但忌修造阳宅，安葬，嫁娶，迁徙，进宅。
2．各旬建造新宅吉日：
甲子旬己巳，辛未二日，富贵荣华，后代子孙荣华富贵；
甲戌旬乙亥，壬午，己卯三日，六十年富贵发达大吉；
甲申旬乙酉，戊子，己丑，庚寅四日，六十年富贵发福，安宁大吉；
甲辰旬丙午，丁未，戊申，己酉，壬子五日，八十年富贵大吉
甲寅旬乙卯，己未，庚申三日，住三年出官人，富贵大吉；
3．十全富贵大吉大利日：造葬特别吉。
己巳 辛未 戊申 己酉 壬子 乙卯 庚申七日。
4．五合吉日，最宜嫁娶，办喜事等。
甲寅乙卯天地合，丙寅丁卯日月合，戊寅己卯人民合，庚寅辛卯金石合，壬寅癸卯江河合。
5．三合吉日，以三合之中神为最吉。
寅月午戌日，卯月亥未日，辰月申子日，巳月酉丑日
午月寅戌日，未月亥卯日，申月子辰日，酉月巳丑日
戌月寅午日，亥月卯未日，子月申辰日，丑月巳酉日
6．六合吉日，即日辰与月令六合，一般都为吉日，要根据各月实用日选之。
寅月亥日，卯月戌日，辰月酉日，巳月申日，午月未日，未月午日，申月巳日，酉月辰日，戌月卯日，亥月寅日，子月丑日，丑月子日。
二、吉凶两并日
1．复日：红喜事吉，凶事埋葬事凶
正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，
七月庚日，八月辛日，九月戊日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。
据考证：安葬祖先骸骨，以喜事论，此日吉亦可用。
2．重日：红喜事吉，凶事葬事凶，专指每月的巳亥二日。
三、凶日
1．绝烟火日
绝烟火日，也为大时，乃将军之象，五行到此而败绝，为极凶之神。
所以，造葬，移徙，进新宅，结婚嫁娶均忌之。
正、五、九月丁卯日；二、六、十月甲子日；三、七、十一月癸酉日；四、八、十二月庚午日。
2．四绝日：一切用事皆忌之立春、立夏、立秋、立冬前一日。
3．四离日：有书云忌结婚会客，有书云只忌行军出兵。立春，秋分，夏至，冬至前一天。
4．大小哭日：忌建宅、入宅。据验证：课中信息吉者由哭变笑，亦可慎用。
正月子酉日，二月丑戌日，三月寅未日，四月寅亥日，五月辰丑日，六月寅巳日，
七月寅午日，八月未辰日，九月申未日，十月申巳日，十一月戌亥日，十二月亥申日。
5．五离日：忌结婚嫁娶甲申乙酉天地离，丙申丁酉日月离，戊申己酉人民离，壬申癸酉汉河离。
6．八专日：忌嫁娶，据考证，信息吉者亦可慎用。丁未 己未 庚申 甲寅 癸丑。
7．死别日：忌上官赴任，结婚，吉者可慎用。春戌日，夏丑日，秋辰日，冬未日。
8．四耗日：忌求财，开业，建仓库。春壬子，夏乙卯，秋戊午，冬辛酉。
9．四废日：忌出行，求财开业，竖造移步，嫁娶。春庚申、辛酉，夏壬子、癸亥，秋甲寅、乙卯，冬丙午、丁巳。
10.四忌日：忌嫁娶春甲子 夏丙子 秋庚子 冬壬子。
11.四穷日：忌开业求财、嫁娶、竖造移动慎用。春乙亥 夏丁亥 秋辛亥 冬癸亥。
12.触水龙日：忌行船渡水涉江春丁丑、丁巳日；夏甲申、甲辰；秋丁亥、丁未；冬甲戌、甲辰。
13.八风日：忌行船渡水涉江河春丁丑、丁巳日；夏甲申、甲辰；秋丁亥、丁未；冬甲戌、甲辰。
14.丧葬凶日：特忌埋葬。
（1）重丧日：专指每月辰日。
（2）三丧日：春辰日，秋戌日，夏未日，冬丑日。
15.岁月破日：一般忌用事。
子年月午日，丑年月未日，寅年月申日，卯年月酉日，辰年月戌日，巳年月亥日，午年月子日，未年月丑日，申年月寅日，酉年月卯日，戌年月辰日，亥年月巳日。
4．13 择吉日知识
一、择吉日的种类（以下四种方法应综合考虑）。
1、起卦择日法。
2、黄道吉日（日建、二十八星宿）。
3、所选的日子以四柱的方式进行分析推论。
4、对择吉日的客户的八字进行全面分析。
二、结婚的择日
1、不宜与女命的生肖相刑、冲、害的日子。
2、不宜与男命生肖相刑、冲、害的日子。
3、所选的日子不能破坏男女双方命局的格局，不能是双方或其中一方的忌神。
三、黄道吉日：除、危、定、执、成、开（吉）。
黑道吉日：建、满、平、收、闭、破（凶）。
四、签合同或交易的一般性吉日：甲申、甲寅、未、卯、丙子、丁丑、丁未、
戊申、庚子、辛未、辛卯、辛酉、壬辰、壬午、壬子、癸卯、癸未。
五、宜事：选定的日子不能冲克当年太岁，同时，也不能冲克当月之建。
六、开业、开店一般性的吉日
甲寅、甲子、甲戌、甲申、 丑、 亥、 卯、 未、丙寅、丙子、己巳、己未、
庚子、庚午、庚寅、庚申、壬子、癸未、癸卯、戊寅、辛酉、辛卯、辛未。
七、开工一般性的吉日
甲申、甲辰、 巳、 未、 卯、丙午、丙辰、丁亥、丁丑、己未、
己酉、庚申、庚戌、辛未、辛酉、辛亥、癸酉、壬辰、壬寅、壬午、壬申。
八、择吉日的几点说明与思考
1、以上所列的开工、开业、结婚、开店、签合同、交易吉日是在较大范围内所定，并非对每一个人都有效，也并非对每一个人都有利。
2、某人如果命局在某一流年组合不利，既使选定的日子再好，也不见得有好的成效。
3、择吉日的四种方法应全面综合考虑分析，择其善者而从之，其不善者而改之。
4、一般来说，择日子的目的是为了有一个好的开端，因此，必须对所做事情的性质和所营业和行业进行五行上分类，从而进行分析。只有这样，才能有的放矢，百发百中。
4．14 择日事类
《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵，夜用阴贵。一说子至巳用阳贵，午到亥用阴贵。
凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅，然后安谢。
凡新立宅舍，或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅，或坐宫，或移宫，但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马，并不问吉凶方道。
凡原有旧宅净尽拆去另造，谓之倒堂竖造，与新立宅舍同，择吉方出火避宅，俟工作完备，别择吉年月日入宅归火。
凡修造桥梁、僧尼院寺、庵观神庙，开山立向修方并与民俗年月同。
凡新立宅舍，尚未归火入宅，即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋，并不问年月方道。如在百二十步之外，则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作。
凡方通有三，曰阳方道，曰交接方道。阴方道者，即中宫滴水门也。阳方道者，地基不与旧宅交接也。交接方道者，或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井，就谱滴水，归里该属中宫，名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁，不进中宫，名曰阳方，只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰交接方，要内外具有吉会方为大利。
凡作宅，据方隅而作，而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居，则当用作山法。然造作之事，以人家居处为本宫，所居在所作百步外，则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内，则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外，但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定，不过补东而去西，除旧而换新，尚当用作方法。但不在百步之内，祸福轻耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。
论方道远近神煞，京城府州县寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不问吉凶之方，但要择吉日，余即不畏。若是乡村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四时常流，亦不问凶煞。若隔小溪涧，常流不绝，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆，虽是修方，亦取方道，有吉神无凶煞，作之不妨。
论入宅法，山向中宫并无凶煞，惟大门微有凶神，却用关闭正门，从左右作小门出入，或开横门出入，或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后，正向得利，别择吉月吉日，或岁除正彻，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨。
论归火与竖造同日，惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火，俟毕工后，再择吉日，同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火。若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑，又须别择。
凡人家修造内堂完备，己归火入宅，向后续厅廊，或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法择年月，其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。
凡造葬，先看山家墓运，要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符，忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星，若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日。
凡吉星到山为盖，到方向为照，并照中宫，竖造安葬大利。如修方，对宫上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。
凡方道遭火，尽七日之内择日起工，半月内择日竖造，并不问吉凶方道。
凡合寿木，宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戌、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。
凡砌生坟，也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞，更得吉神盖照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟择吉日，不问山向吉凶。开圹砌金井，宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。凡金井下砖日，择日与葬日同。
凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉，月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，虽无不将亦可用，不必拘也。
凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略举此事，以祛俗忌。
凡嫁娶周堂值翁姑，新人入门时俗有从权外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。
凡封拜施恩，事出于上，百无忌，惟择吉时。
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切动用，宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时，吉神到山到向为吉。
五、嫁娶吉日
5．1 大吉之年份[双春]
[双春]
指在年头及年尾有两个「立春」之年。由于春有一年之始及开枝散叶的象征意义，所以被认为特别宜嫁娶。
[闰月]
指该年在农历中有闰月，即共有十三个月份。由于「闰」有滋润、丰收之意，所以象征夫妻有爱情滋润，恩爱和睦。
[双春兼闰月]
「双春」和「闰月」都是宜嫁娶的年份，一年中既有「双春」，又有「闰月」，自然喜上加喜了！
5．2 不宜结婚的年份日子[盲年]
指整年没有「立春」的日子，通常「双春」的下一年就是「盲年」。不过「盲年」亦有吉日，所以基本上盲年结婚也无不可。
[节日]
避免一月，以免与过年这个大节相冲。避免阴气极重的清明和盂兰节（七月半），即三月和七月。
[三娘煞]
相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，便不宜结婚。
[新人及亲属的生日]
避开新人自己及双方父母、未婚兄姐的生日。若双亲已经过身，则避开其生忌、死忌。
[喜冲喜或丧冲喜]
一年内，家里最好不要办两次婚礼。若家中有直系亲属辞世，该年便不宜办喜事。
5．3 嫁娶择日要论
嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。
宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期，三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。
忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。
下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。
5．4 结婚择日方法
结婚择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民日、六合、五合日。
结婚择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
5．5 嫁娶择日之玉历碎金赋
嫁娶之法说知祥，先将女命定利期，次用男命配选日，女命为主要吉利，
月利期兮帝后备，不将季兮三合宜，五合六合益后用，细查年月与日时，
周堂值夫并值妇，此日切莫会佳期，嫁娶神煞许多忌，二德三奇在解移，
横天朱雀四离绝，受死往亡归忌避，月厌无翁日可用，厌对无姑反利期，
自缢无绞日全吉，伏断空亡妙玉皇，亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宫天德解，
天狗白虎并朱雀，只有贵人登天时，真夫星兮并天嗣，日辰切莫冲干支，
男阳气兮女阴胎，若是冲支定殃儿，进房大忌埋儿时，流霞无刃本不忌，
红艳推来是论时，夫星嗣星死墓绝，三字无全用最宜，父减子胎虎吞胎，
二德三奇太阳宜，冲胎胎元日非正，选择课中勿忌依，杀夫杀妇将何救，
天帝天后勿为迟，帝救夫来后救妇，又宜贵人会三奇，时师会得此秘诀，
杀夫杀妇俱无忌，绝房杀月真殃子，食神有气反多儿，女命喜禄带同支，
夫荣子贵定兴通，三德三奇和贵人，诸杀逄之能解移，玉历秘诀开宝书，
神杀纷纷避难尽，善择制化是真机。
5．6 择日之嫁娶论用
嫁娶论用，选择嫁娶之课论法纷纷，总之先取乾坤二造，以禄贵拱亲男女提卦。补救推寻，夫星秉令，通根日辰配合。择日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令并成何格局，才夫子格，才夫格，夫子格，罗纹格，以及其余会成诸吉课，则为妙也！再取、不将、三合、五合、六合、天喜、天医、天德、月德、岁德、天恩、天瑞、天后、天帝、天赦、吉期等诸吉星。忌四离四绝周堂值夫并值妇，即每月初一日、初七日、初九日、十五日、十七日、廿三日、廿五日，又忌亥丑四穷月，穷月破及其月破、月厌、归忌、厌对、往亡、红沙、受死、披麻、孤辰、寡宿、伏断、等诸凶神。然而古代吕氏论嫁娶之课按其阴阳之术数辨驳，尽其祥为妙焉！
5．7 嫁娶择日之新人坐立吉方
甲木女：坐巽方长寿，艮乙子孙，甲进田庄。
乙木女：坐丙方子孙，甲方长寿，艮方皆老。
丙火女：坐艮方子孙，巽方长寿，丙方皆老。
丁火女：坐乙方长寿，巽方子孙，丙益翁牯。
戊土女：坐巽方长寿，艮方进田，丙方子孙。
己土女：坐辛方子孙，丙巽富贵，丁益翁牯。
庚金女：坐坤方子孙，庚壬长寿，巽方皆老。
辛金女：坐庚辛长寿，癸坤子孙，巽方皆老。
壬水女：坐乾方子孙，坤方富贵，癸益翁牯。
癸水女：坐甲方子孙，癸方长寿，乙方皆老。
5．8 择日之女命行嫁大利月
正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。
阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戌顺，丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。
如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。
5．9 择日之男命禁婚年
不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。
子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戌年禁兔相，亥年禁辰相。
男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。
5．10 择日之女命禁婚年
不宜出闺。
如女命用子年行嫁，忌本身属兔。
子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戌年忌蛇相，亥年忌龙相。
起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。
5．11 择日之女命行嫁忌日
女命嫁日，犯当梁、勾绞星。
假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。
丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戌相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。
5．12 择日之娶送女客忌三相
申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云：太岁门前一五九。凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误，原是女命本生年，太岁一五九方是。
5．13 嫁娶择日之上下车轿方
寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。
申酉戌女面向东，亥子丑女面向南。
宜背本年。
如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。
5．14 嫁娶择日之安床坐帐方
寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。
巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。
申酉戌女，北房西间，南房东间，坐壬向丙。
亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。
5．15 婚姻嫁娶的择日
婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利，特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时，其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否。如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦，何不为之呢？
5．16 择日占星学
在日常生活的择日事项当中，以婚姻择日和事业择日的应用机会最大。因此，在本章的实例说明方面，特别针对婚姻与事业的择日多作说明；而其他的择日事项，则仅作原则性的说明，可依据一般的择日原则来自行推演。
在进行婚姻择日的举例说明之前，首先有必要先解决有关婚姻成立之刹那间的时间问题，这是因为占星学相当讲求时间的精确性，所以绝对不可以用二个小时（一个时辰）的范围来作界定。此外，婚姻择日时间之确立的问题，也涉及到中西婚礼习俗的差异，因此更有必要厘清中西婚礼的特质，以便能真正地确立婚姻盘的成立时间。
依据中国人的传统婚姻习俗，以及传统的八字学婚姻择日来看，通常是以二个小时为范围（有些人也会把范围缩小），亦即一个婚姻从新郎车子的出发，直到迎接新娘入门，必须在这既定的二个小时之内完成。所以，时常有些男女双方住家距离太远的话，则女方必须事先到男方住家附近的饭店先行住下，以方便男方的迎娶可以在二个小时之内完成。而问题的产生也就在这二个小时之内，因为从择日占星学的角度来看，这二个小时的范围涉及到占星学上一个很大的问题，那就是命度是否已经过宫了。
在此，先从西方的婚礼习俗来看。由于西方的婚礼不管是在教堂里举行，或者是公证结婚，其婚姻正式成立的时间相当明确。它诞生于男女双方互相把结婚戒指戴在对方的手上，同时牧师宣告两人正式成为夫妻，而夫妻双方也互相宣示彼此的新关系，并接受在场亲朋好友的祝福，前后的误差通常不会超过十分钟。也因此，西方的占星学家在论断婚姻生活的时候，可以从婚姻择日盘来看出某些征象。
然而，中国式的婚姻却并非如此。当然，如果是采用西方式的婚礼，或者是公证结婚的话，那么婚姻盘的成立时间，是与前面所提到的原则相同。如果采用传统式的婚礼的话，就有必要进行时间上的确认，这其中涉及到以下的五个重要时间（不只是婚姻完成过程的二个小时的问题而已）。
第一，男方迎娶女方进门的时间。在传统上，这代表着一个家庭之成员的增加，而如果就小家庭来说的话，则代表着男女双方互相共同组成家庭的时间。
第二，男女双方为彼此戴上戒指的时间。这个判断原则与西方式的婚礼相同，只是缺少了牧师的宣告而已。
第三，结婚证人宣告两人正式成为夫妻的时间。这个判断原则与牧师的宣告一样，都是在于公开声明两人的正式关系。
第四，祭拜祖先的时间。这纯粹是从中国人的传统观念来看的，因为祭拜祖先象征着夫妻两人承担起传宗接代的责任。
第五，宴客正式开始的时间（以放鞭炮为基准）。这代表着接受众亲朋好友的肯认与祝福。
有经验的中国占星学家，总是以婚姻历程中的某些特定事项（例如，生孩子、严重的争吵或外遇等），来进一步地确认真正的婚姻盘。其中，以第一项、第四项和第五项等作为优先的考量时间，而第二项和第三项则反而列在其次。这除了突显中西方婚姻习俗的差异以外，也表现了中国人所著重的是家庭组成、传宗接代和亲朋好友的肯认，而结婚证人的宣告和戴上结婚戒指，则反而似乎变成只是一种形式化的动作而已。
第一，凡是由传统八字学择日所建立的婚姻择日，其婚姻盘的真正时间，应该是以前面提到的第一项（迎娶新娘进门），以及第五项（第一次宴客时间）来作为主要的考量时间。这可以先用一个时辰的中间值来绘制命盘（例如，午时的话，则可以先用正午12：00的时间来绘制婚姻盘），然后再依据实际的婚姻生活状况来作更进一步的确认。如果基于以上二项考量因素所绘制出来的婚姻盘，与实际的婚姻情况差距颇大的话，则此时可以再用其他三项的时间来作考量。
第二，如果是由占星学家来作择日的话，则可以使用西方的婚姻择日原则。换言之，可以使用戴戒指并互相宣示彼此婚姻关系已经成立的时间，来作为婚姻盘的时间。
所以作如此的考量，有两项主要的理由：一是这个时间比较容易被准确地掌握到，而其他的时间则在控制上会比较容易产生误差，而且由于各地方的婚礼习俗略有差异，所以婚礼的先后次序和内容也可能会有所不同，此更增添了时间上的不确定性；二是“戴戒指”具有它的象征意义，它代表着男女双方彼此的“套牢”，这不但是一种责任和义务，更是一种个人生活转变的象征，个人从此而脱离了单身的生活。此外，如果从现代生活形态的变化，以及婚礼的简单化来看，则西方化的婚礼（不一定要在厅堂内举行），似乎越来越符合于年轻一代的实际结婚情况，所以西方以戴戒指的时间来作为婚姻生活之开始的指标。
当然，在戴戒指的同时，千万不要忘记彼此的宣示：“从此刻起，就已经成为正式合法的丈夫（妻子）了。”而如果能够有亲朋好友在场祝福，并且还有公证人来作宣示的话，则更能增添结婚时间的确定性。
然而，就如前面所提到过的，这种用婚姻盘来论断婚姻生活的方法，存在着某种程度的限制性，因为它必须处在男女两造合盘的限制之下。换言之，男女两造之本命盘的合盘，才是影响婚姻生活的最主要因素，而婚姻盘则只是一种附属的功能。如果婚姻盘不错的话，则可以增加婚姻生活的和谐性，亦即良好的婚姻盘具有化解两造个性不和的功能；而如果婚姻盘不好的话，则可能会加强两造原本不和的压力，导致增加了婚姻生活上的争执或困扰。
就一般的婚姻择日过程来看，包括了以下几个重要的步骤：
第一，先决定大概的择日时间范围。例如，准备在那两个月的范围之内结婚，以及是否准备在星期假日举行。如此一来，则可以先缩小择日的考量范围。
第二，在进行择日之前，最好先考量两造的本命盘及其合盘，以避免婚姻择日盘与两造的本命盘发生严重的刑克现象。此时的考量不必太过于要求完美，否则很难进行择日，亦即要以婚姻择日盘本身的吉兆来作为考量的主轴。
第三，如果两造的本命盘有呈现出离婚征象的话，就一定要尽可能地利用婚姻择日来化解。
第四，以“消去法”把比较差的日子和时间先作去除，然后逐步地找出一个最佳的婚姻择日。
第五，依照中国人的传统习俗，占星学家应该以红纸书写择日时间，并且用红纸袋装好，然后交给顾客。
六、风水择日
6．1 风水择日学说
风水学最高之原则，要求峦头及理气之配合。峦头者是指住宅屋宇所在之周围环境，而理气是以飞星计算所临方位之吉凶，故此阳宅以峦头为体，理气为用，二者不可决一。
观察宅运风水时，首先观察大小峦头与住宅之配合，（大峦头是指住宅之周围环境，而小峦头是指室内之布局）再用罗更或指南针，分出住宅之坐向，并以九宫飞星方位去判别住宅之理气吉凶。观察阳宅最重要是气口，其次要观察屋内布置是否自然，空气是否流通，跟着再观察屋内卫生、防灾、防盗之设备是否完善。屋内忌阴森、曲折、歪斜等布局，因这一切都会影响到居住者的心理、情绪及精神，至令其事业、财运、社会地位等受影响。住宅之大门，好像人之呼吸器官，若吸入之气是清新的，则身体健康，若吸入之气是污浊的，则体力衰弱。故若大门能引入气吉，则人事兴隆，但若引入之气凶，则人事易败，此吉好比君子，凶好比小人，君子或小人，把守门口，其利害之事相应而见。宅运必须配合居住者之八字，五行是否与其住宅相配，而屋内分布是否宾主相配合，这也是非常重要和不能忽略的。
唯有些住宅，尽管峦头及理气，都合乎宅运的理论，甚至连居住者的八字五行都互相匹配，照理应是吉宅吉人，但居住却不甚吉利，其原因可能有下列数点：
1．建屋之时有大量树根埋于地下，由于树根会向上生长，但却被屋压制住，故住此屋之人，会运气不隹甚至很难有出头，尤其第一手业主为甚。
2．如果在原来长久使用之道路上，突然改建房屋，对住后会容易家道中落、怪病频生。
3．如果在不干净的泥土如垃圾堆填区等上面建屋，对居住者之健康有不良影响。但商业用则不忌。
4．住宅以前曾经发生过火灾、凶案，或住宅曾经是经营殡仪馆、屠宰生畜业的场所，这都会使新住者有不吉的感应。
5．在装修动工时没有择好日子及吉时。
6．选择入伙的日子不吉利，则会在一百天内有强烈不利之应验。
7．无论是新屋或旧屋，在入伙之前没有净化及拜四角，于入住后将会感觉不安宁。
6．2 用事的择日方法
选择吉日用事，宜忌备矣。然铺注万年书则以事为经、以神为纬；选择吉日时则以神为目，以事为纲。然择日的条件以大清会典万年书御用、民用、通书选择等分列如下，分宜忌于事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之，结合当事人出生日期及其他条件，则轻重去取可辨矣。
6．3 玄空飞星择日法
玄空飞星择日法，实际就是紫白日课，在浙江一带称为无常派玄空日课，以沈氏紫白星为主，民间很多择日师称之为挨星日课，其法如下：
一、流年紫白星起例歌诀：年上吉星论甲子，逐年星逆中宫取，上中下作三元汇，一上四中七下使；推法：上元从坎宫起甲子，中元从巽宫起甲子，下元从兑宫起甲子，六十甲子的顺序依宫逆行，找出该年的紫白星，然后把该星入中，顺行排山掌就可以找出八卦方位的紫白星，以下元甲子为例：下元从兑宫起甲子，即是甲子年为7，乙丑年为6，丙寅年为5，丁卯年为4，戊辰年3……癸未年为6，甲申年为5，今年五黄居中，八方伏吟，五黄所到之处不宜动，故今年中宫宜静不宜动。
二、月紫白星歌诀：子午卯酉八白起，寅申巳亥二黑求，辰戌丑未五黄中。推法：凡是子午卯酉年的正月为8、二月为7、三月为6、四月为5、……十二月为6。寅申巳亥年的正月为2、二月为1、三月为9……十二月为9、辰戌丑未年的正月为5、二月为4、三月为3……十二月为4，把该月的数入中顺行排山掌即可找出该月八个方位的紫白星。
三、日家紫白星歌诀：日家白法不难求，二十四气六宫周，冬至，雨水及谷雨，阳顺一七四中游，夏至、处暑、霜降后，九三六星逆行求。求法：冬至后的第一个甲子日为一白、乙丑日为二黑、丙寅日为三碧，依次……雨水后的第一个甲子日为七赤、乙丑日为八白、丙寅日为九紫，依次……谷雨后的第一个甲子日为四碧、乙丑日为五黄、丙寅日为六白，依次……夏至后的第一个甲子日为九紫、乙丑日为八白，丙寅日为七赤，依次……处暑后的第一个甲子日为三碧、乙丑日为2黑，丙寅日为一白，依次……霜降后的第一个甲子日为六白、乙丑日为五黄，丙寅日为四绿，依次……把该日的星入中在排山掌，按冬至后星顺行，夏至后星逆行，即可找出该日八个方位的紫白星。
四、时家紫白星日家紫白星的求法分冬至后顺行，夏至后逆行。冬至后：子午卯酉日子时一白，丑时二黑，寅时三碧，卯时四绿；辰戌丑未日子时七赤，丑时五黄，寅时六白，卯时七赤；寅申巳亥日子时七赤，丑时八白，寅时九紫，卯时一白。把该星入中顺飞九宫即可找出该时八方的紫白星。夏至后：子午卯酉日子时起九紫，丑时八白，寅时七赤……辰戌丑未日子时起六白，丑时五黄，寅时四绿……寅申巳亥日子时起三碧，丑时二黑，寅时一白。把该星入中逆排即可找出该时八方的紫白星。玄空飞星日课的组合，吉凶判断，九星的作用，成格局的日课选法（如君臣大会格，三元汇聚格等）
6．4 实用河洛择日秘要
以河图五行为主，以洛书数与坐山（来龙）卦论生克。如果能配合正五行，善用活用，吉凶祸福全在一掌中，其验如神！现在公开所用，以造福有缘者。所用乃九星结合正五行。
一．坐山：看属何宫卦，洛书何数，定其河图五行。如：子山，属坎宫，洛书数为一，河图五行为水。
二．使用：坐山为体，日课为用。用生体、比和、克出为吉，用克体、泄体为凶。以河图五行论吉凶：恩、旺、财为吉，泄、克为凶。日课生坐山为恩;日课同坐山为旺;坐山克日课为财；坐山生日课为泄；日课克坐山为克。
三．日课口诀：月日起戌从太岁，时从月建起顺行；用事九宫破军起，飞到坐山九宫停。
四．例析：
1．九宫：宫卦，数用洛书，五行用河图一六水，二七火，三八木，四九金。
2．九星顺序：1贪、2巨、3禄、4文、5廉、6武、7破、8辅、9弼。或者说：7破、8辅、9弼、1贪、2巨、3禄、4文、5廉、6武、7破。如此循环下去。九星五行：一六水，二七火，三八木，四九金。
3．口诀解释：“月日起戌从太岁，时从月建起顺行”：月日从年支起戌，时从月支起戌。如：甲子年丙寅月，宅乾山巽向。求月卦宫：在地支掌子位（因甲子年）起戌，顺点至用事的月支寅止（子、戌，丑、亥，寅、子，卯、丑，辰、寅）得辰，辰属巽宫，则月卦宫为巽。“用事九宫破军起，飞到坐山九宫停”：再以九宫掌从用事的月、日、时卦宫起破军顺飞九星（7破、8辅、9弼、1贪、2巨、3禄、4文、5廉、6武、破军……），飞到坐山之宫止。上例得月卦宫巽，再以九宫掌之巽宫起破军，中宫为辅，坐山乾宫为弼。
4．日课与坐山论生克用河图五行：日课生坐山为恩;日课同坐山为旺;坐山克日课为财；坐山生日课为泄；日课克坐山为克。恩、旺、财为吉，泄、克为凶。如上例：乾山的洛书数为六，六的河图五行属水。弼星为九数，九的河图五行属金，这样，日课金生坐山之水为恩，就是说，日课弼星是坐山的恩星。其他日、时的求法，以此类推。详细例子：酉山卯向宅，己巳年己巳月癸酉日癸丑时建。酉在兑宫，河图五行为火。己巳年己巳月吊得九星为文曲四金，癸酉日吊得九星为贪狼一水，癸丑时吊得九星为禄存三木，课格组成财克恩凶，官非，退财。三贪星：如乾山，子年丑月丑日子时。
6．5 三十六课吉凶断语
1、 三恩星：上吉；丁财贵寿可摧 发福久远 吉祥 忌带杀。
2、 三旺星：上吉；相配摧丁 发富发贵 忌带杀。
3、 三财星：上吉；不忌带杀 百日内进财 摧丁贵。
4、 三贪量：（为三个1 数）：上上之吉 丁财贵可摧 发福最速。
5、 三泄星：凶 官非退财 损六畜。
6、 三克星：大凶 月内损丁破财。
7、 二恩一旺：富贵久远 丁财双进 上吉。
8、 二恩一财：吉 主进小财。
9、 二恩一克：上吉 摧丁发福悠久。
10、二恩一泄：吉 主清静平安。
11、二旺一恩：吉 丁财双进。
12、二旺一财：吉 主进财。
13、二旺一克：官司是非 争讼败财 吉凶参半。
14、二旺一泄：平安。
15、二财一恩：丁财贵寿 大吉（小财）。
16、二财一旺：百日内主进小财兼旺人丁。
17、二财一克：大凶 先得小财，后是非官司，损丁退财。
18、二财一泄：损丁退财富 百日内应凶。
19、二克一恩：凶 口舌 损丁 退财 疾病。
20、二克一旺：病痛 争讼 损丁 退财。
21、二克一泄：大凶 是非退财 病痛延久 终不利。
22、二克一财：大凶 大破财 官司非损丁。
23、二泄一恩：吉 不安。
24、二泄一财：官非 退财 百事不顺。
25、二泄一旺：损六畜是非退财 前吉后凶。
26、二泄一克：凶 损丁破财官非。
27、恩旺泄：吉 小旺丁财。
28、恩旺财：大吉 富贵。 丁财大旺 永久吉祥。
29、恩旺克：平安。
30、恩财泄：有小财。
31、恩财克：是非争讼退财。
32、恩泄克：疾病退财 不利 小凶（平安）。
33、旺财克：凶 官非退财 久则损丁。
34、旺财泄：吉 有小财 若分金或布局不对则无财。
35、财克泄：凶 主退财病痛 日久不吉。
36、旺克泄：凶 是非官司口舌退财。
以上36课格切忌不可带杀 若有带杀定损丁退财无疑。
6．6 各种择日宜忌
1、祭祀择日
祭祀择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祭祀择日忌天狗寅日。
2 祈福择日
祈福择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祈福择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。（又忌禄空、上朔等日。）
3 求嗣择日
求嗣择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世日。
求嗣择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。
4 上册进表章（上册受封）择日
上册进表章（上册受封）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日。
上册进表章（上册受封）择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
5 上表章择日
上表章择日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日。上表章择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
6 举正直择日
举正直择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日。举正直忌月破、平日、收日、闭日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废日。|
7 施恩惠恤孤茕择日
施恩惠恤孤茕择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日。施恩惠恤孤茕择日忌无。
8 行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日
行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜日。行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌无。
9 宴会择日
宴会择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日。宴会择日忌月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日。
10 入学择日
入学择日成日、开日。
入学择日忌无。
11 冠带择日
冠带择日宜定日。
冠带择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废日。
12出行择日
行幸遣使（出行同）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿马日。行幸遣使（出行同）择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。
13 上官赴任择日
上官赴任择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、守日、相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驿马日。
上官赴任择日忌忌月破、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、四废、往亡日。
14 纳采问名择日
纳采问名择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民日。
纳采问名择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
15 进人口择日
进人口择日天愿、三合、满日、民日、六合、天仓、收日。
进人口择日忌月破、平日、死神、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日。
16 移徙择日
移徙择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、天马、成日。
移徙择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。
17 远回择日
远回择日忌月厌、归忌。
18 安床择日
安床择日宜危日。
安床择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。
19 解除择日
解除择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解神、除神、除日。
解除择日忌月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日。
20 沐浴择日
沐浴择日宜除日、解神、除神、亥子日。
沐浴择日忌伏社日。
21 整容剃头择日
整容剃头择日宜除日、解神、除神日。
整容剃头忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日、每月十二日、十五日。
22 营建宫室择日
营建宫室择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日。
营建宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
23 修宫室择日
修宫室择日宜月恩、四相、时德、三合、福德、开日。
修宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
24 筑堤防择日
筑堤防择日宜成日、闭日。
筑堤防择日忌月土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
25 兴造、修建、动土、
兴造动土择日（修造择日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。
兴造动土择日（修造择日同）忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
26 竖柱上梁择日
竖柱上梁择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。
竖柱上梁择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。
27 修仓库择日
修仓库择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日。
修仓库择日时若有收日、母仓、六合、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者，忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、土王用事日。
28 开市择日
开市择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富日。
开市择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。
29 立券交易择日
立券交易择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五合、六合日。
立券交易择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。
30 纳财择日
纳财择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、满日、收日、开日、五富、六合、天仓、母仓日。
纳财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空日。
31 开仓库、出货财择日
开仓库、出货财择日宜月恩、四相、时德、满日、五富日。
开仓库、出货财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空、甲日。
32 修置产室择日
修置产室择日宜开日。
修置产室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、地囊、土王用事日。
33 开渠穿井择日
开渠穿井择日宜开日。
开渠穿井择日忌土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、土王用事日。
34 补垣塞穴择日
补垣塞穴择日宜满日、闭日。
补垣塞穴择日忌土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、九坎、地囊、土王用事日。
35 扫舍宇择日
扫舍宇择日宜除日、除神。
扫舍宇择日忌无。
36 修饰垣墙择日
修饰垣墙择日宜平日。
修饰垣墙择日忌土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、地囊、土王用事日。
37 平治道途择日
平治道途择日宜平日。
平治道途择日忌土府、月厌、土符、地囊、土王用事日。
38 破屋坏垣择日
破屋坏垣择日宜月破日。
破屋坏垣择日忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、地囊、土王用事日。
39 破土择日
破土择日宜鸣吠、鸣吠对日。
破土择日忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、复日、重日、土王用事日。
40 安葬择日
安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日。
安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。
41 启攒择日
启攒择日宜鸣吠对日。
启攒择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日。
择日之道，世俗相沿，虽无甚义理，而今犹仍其旧者；亦有他本流传虽不甚遵信，而昔已备一谈者；又或瑕疵各半，举其全而义乃明；抑或名异实同，择其原而情始见，是虽不比于正编，而亦不可缺也。至于壬遁之法，虽非日家之本义，而也选择所兼之。上乃主要用事择日例，民占多，官略多。未列明而需择者，请询敝堂。另有以用事不属上范围，计有：起工架马择日、定磉扇架择日、修厨择日、造门择日、塑绘神像开光择日、养子纳婿择日、作生坟合寿木择日、入棺择吉时、入殓择吉时、成服除服择日等需另行抉择。
6．7 简易方便的搬家择日
一般来说，搬家最好选择水日为佳，少用火日，时辰则阳日用阴日，阴日用阳时。其次，新宅如果坐东，不看巳酉丑三合金局之日，坐西，不用亥卯未三合本局之日；坐南不看申子辰三水局之日；坐北，不看寅午戌三合火局之日。
除了与家中所有的人的生肖，不相冲之外，还要注意天罡四杀和回头贡杀，所谓天罡四杀，是指寅戊戌命，丑日丑时；申子辰命，未日未时；亥卯未命戌日戌时，巳酉丑命，辰日辰时，所谓回头贡杀，是指丑命人，不可见寅午戌四柱中三字金；戌命人，不可见酉丑四柱中三字金；未命人，不可见申子辰柱中三字金；戌命人，不可见亥卯未四柱中三字金。只要合乎以上这些原则，那么，就算是理想的搬家日子。
6．8 移居（入宅、进宅、搬迁）
进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。
忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。
6．9 民俗搬家
传统社会，对于搬家，颇为慎重其事，除了选个吉日之外，还要准备六组物品，这些都是民间习俗，因为人人都想过着吉祥平安的日子。
6．10 搬家时所准备的六样物品
1、米：用米桶装八分满的米。
2、红包：放在米桶的上面。
3、箕畚和新的扫帚一对，上面绑红布。
4、水：用水桶装三分满的水。
5、碗筷：双数较好，放在水桶中。
6、火炉。
以上这六种物品，全是每日生活必须使用的东西。搬家的时候，要先把这六样东西搬进厨房，然后，其他的东西才能搬进屋子。有些人还要带一块泥土过去，可以避免水土不服的毛病。远行出国的人，要带米和泥土，可以治水土不服的毛病，颇为灵验。
七、动土、修造、开张、开光、解灾、生子择日
7．1 修造动土
修造动土的择日是涉及到较大的事项，首先必须弄清楚该山向是否适宜动土？是吉是凶？是吉的方可动之，是凶的，则应坚决不动！如为阳宅修造，除了考虑座向分金是吉外，因为涉及动土，还必须考虑家中有没有身怀六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之处等等。如为择下葬日，则必须考虑是否为重丧、复日等，是否冲及孝子、亡人，因为风水讲究的是乘其生气，天人合一，若冲亡人，则先人都不安稳，焉能荫益后人乎？若冲孝子，则必凶上加凶，有可能再见死人。故凡涉及动土之事，择日更不可免，否则便有可能喜上见凶，凶上加凶的情况出现，轻则伤人，重则夺命乎！
7．2 兴造、动土、装修、装饰
兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、辛未、甲戌、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。
7．3 论朱雀入宫
朱雀入宫君莫移，雀坤嫁娶也非宜，乾宫安床兑修井，
疾病是非勿猜疑，艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤，
坎修水沟震修厨，一宫都是一不利，其法以排山掌，
将甲子入宫顺算，如乙丑在巽宫忌伐木，余皆同推也！
7．4 公司、商店开张择日
公司（商店）开张的择日宜根据主人（股东）的四柱八字或属相利方，选择吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌：月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。
7．5 神像开光（塑绘）择日
神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉，夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。
忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。
逐月塑绘神像吉日：正月丁酉，外：癸酉。二月癸未、乙亥、辛亥，外：甲申、丁未、己未，•••
7．6 择日解灾
择日学，是项很深的学问。择日择得好，辅助的力量无穷尽。择日错误，不要说有好的辅助灵动，相反的会受到凶的煞气伤害。
什么叫择日？择日学的开宗明义即是：不同的生辰八字的某个人〔或某些人〕要做某件事，须选择一个好的日子，好的时辰，以避开天地之间凶的神煞，更进一步得到吉的神煞来辅助灵动。
中国的文化，远从黄帝时代，即已开始择日。而至乾隆皇帝时，着“协纪辨方书”之后，才集择日学之大成。
中国的老祖先对择日是非常地重视，诸如：祭祀、求嗣、入学、冠带、结婚姻、嫁娶、搬移、筑堤防、竖柱上梁、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井……等等，不胜枚举。
不论时代如何演变，如今，人们一生当中，坚持运用择日力量的仍有：新春开市择日、订婚择日、嫁娶择日、创业开张开市择日、安床安香择日、动土上梁择日、入宅修宅择日、安葬择日、剖腹生产择日、重大事项择日……等等。
何谓天地间的神煞？
中国的老祖先，经过五千多年来的研究与经验累积，发现天地磁场中，存在着许许多多不同无形的“气”在流动着。有些是凶、有些是吉。
年有年神煞，例如安太岁，太岁即是一种神煞。
月有月神煞，例如：月建、月符……。
日神煞最多，少说也有一千多种。时也有时神煞……等等，不胜枚举。
就以简单的安床来做举例：人生有1/3的时间，在卧室及床上渡过，所以中国人特别注重卧室及床对人体影响力。因为床是休息及繁衍下一代的地方。床没安置好，生活品质一定不好。假设，今天有夫妻两人〔两种八字〕要安床。于是我们须注意：
１、所择的时间，不宜与两人的八字“正冲”。
２、所择的时间，不宜与两人冲犯“人命三杀”。
３、所择的时间，不宜与两人冲犯“三刑”。
４、所择的时间，不宜与两人冲犯“箭刃”。
５、所择的时间，不宜冲丈夫的“阳气”、不宜冲妻子的“阴胎”
６、所择的时间，不宜冲丈夫的“正财”、不宜冲妻子的“官星”
７、所择的时间，不宜冲丈夫的“天官”、不宜冲妻子的“子嗣”
８、所择的时间，需避“克子星”，须制“灭子胎”
９、所择的时间，须注意床位的“地理三杀”
10、所择的时间，不可与两人冲犯“回头贡杀”
以上１至10项，所谈的即是指天地之间无形的“神煞”。
安床在所有的择日项目中，并不是最繁琐的，困难度还好。却已有上述那么多神煞要制化规避，更别论及其他诸如：订婚嫁娶，入宅安香……等择日的重要性了。
7．7 择日生子
人在出生的时刻即得天地之气，与天地合为一体，并从即刻起，人就与天地万物一样，都有自己的生长规律。这种生长规律即是人的命运，它可通过人的出生时间年、月、日、时的天干地支表达出来。因此，选择好出生时间相当于选择好了宝宝的“八字”。
剖腹产择日是根据“八字”原理选择最佳的孕产时间组合进行剖腹生产，达到优生的目的。
既然人的先天因素、人的命运大部分由人的出生时辰决定，作为父母的，何不给孩子留下一个良好的先天条件呢？
每个父母就希望有个健康、成才、富贵的孩子，实际上选择好孩子的出生时辰就是最好的办法之一。 择日剖腹产的孩子能避开不利因素，达到孝顺、富贵、成才、健康、不冲克六亲等有利的目的。
但由于受胎儿等因素影响，出生时辰的选择将受到某些限制，因此不可苛求婴儿的“八字”十全十美。
注意事项：剖腹产择日的前提条件是不影响胎儿与婴儿的生长发育。
1、选择的时间在医生的科学诊断的时间范围内。
2、接近预产期，胎儿已成熟，不可早产，也不可过晚，否则影响胎儿。
3、选择医生能进行剖产的时间，如上班时间等。
4、与医生配合好，使婴儿的产出时间在选择的时辰内。
5、最好先知道是男婴或女婴。
生命一旦诞生，就会按照自身的命运轨迹运行。如果要人为地通过后天的某些措施改变命运，那就是择吉日通过剖腹产的办法达到要求。命是种子，什么样的种子就会长出什么样的苗，结出什么样的果。花草种子不会发育成松柏，松柏种子也不会发育成花草。后天的改良只能使花草长得茁壮一些，但永远不能使之变为松柏。正因为后天改良命运的局限性，一些命学家便设想对命运的种子进行优化选择。这种方法就是首先选择一个比较理想的出生时间，人为地造一个好命，然后通过剖腹产的方法将婴儿从母腹内准时取出。这种方法在港澳台命学界早就有付诸实行，并取得良好效果。
这种人为造命的方法，从命理的角度来分析，是很有道理的。推命的基本要素是出生时的四柱，好的四柱就会有好的命运。人为造命的关键就在于选定一个适时的理想的出生四柱。四柱是主宰一生命运的基础。
一、四柱配合优良
四柱结构要求融合稳固，尽量避免冲击、动荡，尽量转化或避免十神的负面心性。
要求五行贯通，相生有情，气势流畅，四柱干支相互呼应。从命理的社会意义上讲，选择的四柱不但包括吉祥的因素，还要求有足够德才兼备的成份。
二、行运配合适宜
四柱好，大运配合不好，就是命好运不好。这样的命运，英雄无用武之地，是令人遗憾的。命和运皆好，就会锦上添花，辉煌腾达。能充分施展人的才华，并得到应得的回报。选择出生四柱时，必须将四柱与行运结合起来全盘分析。
三、全面兼顾六亲关系
优化造命，就要避免刑克六亲的弊端，做到不但个人好，而且全家好。在选择出生四柱时，就要兼顾六亲与日主的关系，要使六亲在命局中各自都有一个适宜的五行气场。具体地说，就是要求六亲在五行上相生有情，这对家庭幸福有着重大的价值。
四、生产环境相辅
环境所含的五行之气对自然时间所含的五行之气有一定影响。比如出生四柱的火若略嫌不足，就可选择或布置一个能增强火气的生产环境，这可以从环境的颜色（红色）、处所（五行属火的场所）等方面考虑。
总之，人为优化造命是要求命理师必须具备深厚的命学造诣和丰富的实际预测经验，如果达不到预测大师的水平，是没有资格给人造命的。如果水平不够，所选的出生四柱自己认为很理想，实际上却是一个弊病很大的命造，那就害了人家一辈子。所以这是一件非同小可的事情，必须精益求精，慎之又慎，要把它当着一个重大的工程来看待。未来婴儿的父母如果要找人为孩子优化造命，首先要清楚他是否具有给人择命的真正本领。
如果我们将命理学与医学和其他人体科学有机地结合起来，各取所长，将会对人类命运的改良起到划时代巨大作用。命理学对人体信息的研究与贡献是其他自然科学和社会科学所不能取代的。
八、殡葬择日
8．1 合寿木作生坟择日
作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戌月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戌日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戌方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。
8．2 择日课之殡葬日忌
殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日，忌红沙日，忌小红沙日，忌天冲地克日，忌岁破日，忌冲亡人命，忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。若是亡人、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。余仿此。
8．3 择日之重日、复日
重日、复日忌破土、安葬、启葬。
按旧本重复日忌为凶事，利为吉事，故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣。夫葬乘生气，经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日，若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑。
巳亥为阴阳尽日，亦大率云然。而推以十二月，参以三俣，此二日无皆凶之理。
乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌，识者自能辨之。
8．4 择日的几种造葬权变法
《通书》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉。如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法，从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震，则当迁居而东，既居于东，则自其居视所作之方，昔为震者，今为兑矣。自此作之，则无不可。
关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨连数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当，可以略加起造以应吉时，以后再接触修造也行。但在竣工之后，要归福德之方。
论取土方道，凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方，忌取土。
论清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时。
论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选，赶在立春节前择日完工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后，年月凶神方位已定，不可修作。如方位无凶神，修作无妨。
论安葬，在大寒五日后至立春前之间，先择日破土，再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓，或在次年清明节加土谢墓。
论凶葬法，凡人初死，在三日之内或一旬之内，择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞。
8．5 大葬日和鸣吠日（宜安葬等）
大葬日：壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 丙申 丁酉 壬寅 丙午 己酉 庚申 辛酉。
鸣吠日：庚午 壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 己酉 丙申 丁酉 壬寅 丙午 庚寅 庚申 辛酉。
大葬日与鸣吠日基本相同，只是鸣吠日多了庚午，庚寅二日，这些日最宜埋葬死人，利亡灵安稳。
8．6 小葬日和鸣吠对日（宜安葬等）
小葬日：庚午 壬辰 甲辰 乙巳 甲寅 丙辰 庚寅。
鸣吠对日：丙寅 丁卯 丙子 辛卯 甲午 庚子 癸卯 壬子 甲寅 乙卯。
小葬日有四日为辰巳日，为重葬日，不能埋葬死人，但安葬祖先骸骨则不忌。鸣吠日特殊宜埋葬死人，利于亡灵安稳，当然安葬祖先骸骨亦可以。
8．7 择日之乘凶葬法
如死者三日、七日、旬内，择日安葬，不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当日清曰开圹，尽一日之内或坟三日之内谢墓吉。或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可。
8．8 择日之安葬从权法
择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。
设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得己，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏土气，免致败害，另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。
8．9 风水择日之入殓安葬
下列六十日，凡被的呼之人，入殓安葬之时，避之勿近则吉。
甲子、甲戌、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人
甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人
乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人
乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人
丙寅、丙子、丙戌日丙午、丁丑、甲子生人，
丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人
丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，
丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人，
戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人
戊戌、戊申、戊午日癸亥、庚戌、辛未生人，
己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人
己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戌生人，
庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戌生人
庚子、庚戌、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人
辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人
辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人
壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人
壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人，
癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人
癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人
8．10 风水择日之逐日大殓吉时
甲子、甲戌、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。
丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时。
癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。
己巳、己未日宜用午、申时。
乙亥、甲申日宜用巳、亥时。
壬申日宜用未、申、亥时。
癸酉日宜用申、辰时。
乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时。
庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。
丙子、丙申日宜用卯、辰时。
丙戌、庚子日宜用戌、亥时。
庚寅日宜用寅、丑、申时。
丁酉日宜用寅、卯、辰时。
戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戌、己亥、庚戌、癸亥、己酉日宜用巳、申时。
丁未、丙辰日宜用巳、亥时。
丁卯日宜用寅、卯、午时。
癸巳、癸丑日宜用丑、未时。
辛丑、壬戌日宜用丑、寅时。
辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。
戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时。
辛未日宜用巳、午、未时。
壬子日宜用辰、戌时。
以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外，其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉。
8．11 择吉日子必知---杀师日绝不可犯
1、择吉日子必知---杀师日绝不可犯
凡造葬杀风水师时 子日丑卯时 丑日寅巳申时 寅日寅午时 卯日辰午时 辰日子戌时
巳日巳午戌时 午日戌时 未日辰戌时 申日未戌时 酉日子时 戌日寅时 亥日子寅戌时
2、逐年杀风水师日及各干支杀风水师方
子年癸酉日及癸干酉支方 丑年甲戌日及甲干戌支方 寅年丁亥日及丁干亥支方
卯年甲子日及甲干子支方 辰年乙丑日及乙干丑支方 巳年甲寅日及甲干寅支方
午年丁卯日及丁干卯支方 未年甲辰日及甲干辰支方 申年己巳日及己干巳支方
酉年甲午日及甲干午支方 戌年辛未日及辛干未支方 亥年甲申日及甲干申支方
3、逐月杀风水师日
正月申日 二月酉日 三月戌日 四月亥日 五月子日 六月丑日 七月寅日 八月卯日 九月辰日
十月巳日 十一月午日 十二月未日。
4、逐月杀风水师时
正月卯时 二月申时 三月辰时 四月辰时 五月子时 六月寅时 七月酉时 八月巳时 九月巳时
十一月未时 十二月未时。
5、 每月杀风水师时
正、六、八、二月寅时，三、七、十一月酉时，五、十二月亥时，四月戌时，九月子时，十月未时。
6、修造杀风水师日
金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戌日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。
7、 四季造葬杀风水师日
春甲午日、甲戌日、甲寅日、甲辰日 夏己巳日、己酉日、丁丑日、丁未日
秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戌日 冬己亥日、己卯日、癸未日、癸丑日
又云：春未日、夏戌日、秋丑日、冬辰日不可犯之。
又最要者一季有一日，乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戌日、冬癸丑日。
8.杀损师日：地师择师忌到现场
（1）杀师日：春酉日 夏午日 秋卯日 冬子日。
（2）损师日：正月戌亥日，二月申日，四五月午酉日，六月卯日，七月寅日，十月亥日，十一月申日。
9、风水师六煞日宜忌要诀
己巳日、丁卯日、戊子日、甲戌日、庚午日、己未日。此六日最忌主庚。
10、四季罗喉日
春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。
11、四季八座忌日
春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日，冬壬子、辛丑、辛未日。
12、逐年皇帝大八座日
子年癸酉日、丑年甲戌日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、
未年甲辰日、申年 己巳日、酉年甲午日、戌年丁未日、亥年甲申日。
13、逐月罗喉占日（造葬日忌）
正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、
八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。
14、罗喉煞日
春丑日、夏辰日、秋未日、冬戌日。
15、天兵日例
正、五、九月丁亥日，二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日，四、八、十二月丙寅日，
此与寅午戌月丁亥兵同例。
16、红沙日
正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日，三、六、九、十二月丑日为红沙日。
17、绝烟日
正、五、九月丁卯日，二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日，四、八、十二月庚午日。
红沙日、绝烟日、四绝日、四离日，下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事择日皆忌。
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